◎‘平心静气，心神集中，纯净及不受污染，仁慈对待所有众生，这是达到最高境界之道。’

◎‘你应该发展对敌友一致的爱心，当爱心发展到完美时，你会证得正觉。’

◎‘我对无脚的有爱心，我对有双脚的亦有爱心，对那些四只脚及多只脚的，我也有爱心。’

◎‘一切众生，一切生物，愿大家都有好运，不遭受任何伤害。’

◎‘经常快乐的是智者，他内心完全自由，不为感官之欲染污，他平静，并且不执著。’

◎‘摆脱贪欲、超越所有感官之欲，是世间之乐。但弃除自负的“我是”，为至上之乐。’

◎‘空的东西才发出声音，盈满的常常平静无声。愚者有如半满之壸，智者则像又深又静之池。’

◎‘保持身体寂静、言语寂静、心念寂静及毫无污点，贤者从寂静中受惠，真正地洗掉罪恶。’

◎‘和平、沉默与自制、静默少言，不傲慢自负－－这人除去所有罪恶，有如风刮尽树的叶子。’

◎‘佛陀在这世间出世，在这世间成长与居住，但不为尘世所污染，好比莲花不为浊水所污染。’

自性

开展生命自觉的实践

◎体悟‘生命共同体’的真实感受，发挥人饥己饥、人溺己溺的人道精神！

◎明天与死亡究竟哪一个最先到来。透过死亡来思维生命存在的意义与众生相依的关系。

◎唯有正视苦难的存在，人们才会份外珍惜原先为我们所习以为常的一切。苦的觉悟是佛陀人生观的起点，而以解脱为最后的目的。

◎如实面对无常的提醒，而了解死亡是生命的一部分，它注定迟早都要来扣门，更产生反省与惜福的心。

◎真正的幸福其实不在于财物的多寡，亦不在于地位名誉的高下，而在于我们是否能珍惜每一个当下，疼爱每一个与我们今世有缘相聚的众生。

◎面对无常，一般人有两种方式：一是消极逃避，一是积极面对。前者只会带来焦虑、恐惧、挫折与沮丧；后者却能勇于承担苦难，唤起无畏的自信与动力。

◎面对无常，我们应该感谢，它提醒我们生命的可贵与有限，让我们格外地懂得以慈悲喜舍心与人相处的意义。

◎面对无常，我们还是应该感谢，让我们知道苦迫的痛苦，知道烦恼的原因，知道烦恼可转成涅槃寂静，知道有方法可解脱烦恼，彻底迈向涅槃之道。

◎外界的一切天灾人祸都在向世间说法，都在说色身危脆，都在说我们的生命是苦、空、无常。

◎我们当以最寂静的心回向世间的苦难。

◎‘大厦千间，夜眠不过八尺’。

◎对于心外的空间不必去争执、占取，重要的是，必须去体会心内的空间。

◎佛经上说‘心包太虚，量周沙界。’俗谓‘宰相肚里能撑船。’我们应开展心内的世界，扩大心内的空间。

◎〈五苦章句经〉说：‘心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人。’这是说明三涂六道都取决于人心的一念。

◎发心，才能把事情做好；立愿，做事才有目标。

◎〈劝发菩提心文〉说：‘金刚非坚，愿力最坚；虚空非大，心王最大。’

◎布施，是自己发财之道；持戒，是自己平安之道；忍辱，是自己做人之道。精进，是自己成功之道；禅定，是自己安心之道；般若，是自己明理之道。

◎〈华严经〉云：‘常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。’

自心即佛法

◎菩萨在布施食物的同时，希望接受者获得长寿、美丽、幸福、力量、智慧，乃至最高涅槃之果。

◎菩萨给予饥渴者饮料，以使接受者熄灭情感的贪欲。

◎菩萨给予需求者衣服，以使获得道德上的惭与愧。

◎菩萨给予他人方便，以使修习神通。

◎菩萨给予他人名声，以使品味道德的芳香。

◎菩萨给予受者鲜花和香油，同时希望受者得到佛陀善德的尊荣。

◎菩萨给予他人座位，以使成就觉悟。

◎菩萨布施众生住处，希望他人与自己成为世界的皈依处。

◎菩萨给予他人光明，以使得到五眼：即：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、知一切眼。

◎菩萨给予他人相貌，以使具有佛陀的庄严。

◎菩萨给予他人声悦，以使修习美妙的梵音。

◎菩萨布施他人美味，以使深受大众喜爱。

◎菩萨给予他人亲近，以使获得佛陀妙相。

◎菩萨布施众生医药，同时希望病者成就涅槃。

◎菩萨解放奴隶，同时希望人们不再受情感的奴役。

◎菩萨舍离自己的孩子，以使对一切众生施以父母之情。

◎菩萨舍离自己的妻子，以使成为世界的主人。

◎菩萨抛弃自己的国家，以使继承真理的王国。－－出自于〈行藏论疏〉

◎目犍连尊者常劝告大众说：‘慎莫不孝父母师长，口业以及心恶念不可不慎。否则，自作自受，业报难逃。’

◎唯有爱心才能对治嗔恚；唯有慧剑才能斩断无明。唯有慈爱才能克服仇恨。唯有教化的心灵才能拥有快乐、健康的举止、言语和想法。

◎修行的重心是观察动机、审视心灵。

从心开始、从心出发、过心生活。

◎看经、听经、读经皆要消归自性。

◎〈心地观经〉：‘能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。’

◎‘一念万年，万年一念。’要善用其心，不得斜用心！

◎修行，或者禅坐，是在心理完成的，不是在身体。

◎‘歇即菩提’，‘诸佛毫光照大千。’‘一念清净即法身显现。’

◎戒是指戒掉妄想。‘罪由心忏’，造罪既是由心造，忏悔也是由心忏。心空即忏。

◎〈华严经〉：‘是故善男子！应以善法，扶助自心；应以法雨，润泽自心；应以妙法，治净自心；应以精进，坚固自心；应以忍辱、卑下自心；应以禅定，清净自心，应以智慧，明利自心；应以佛德，发起自心；应以平等，广博自心；应以十力四无所畏，明照自心。’‘自心即一切法’

人性的光辉

◎世界和平唯有靠人格的完成。以完成人格为目标的宗教则有佛教。而人格的完成则唯赖智慧，慈悲与勇气(菩提信愿)三者之调和方可达到。

◎充满欲望的人所建的宫殿并非佛的住所。即使是月光会漏进来的简陋小屋，若以直心人为主人，就成为佛住的地方。

◎唯有透过心灵和平的开发，方能达成我们个人及我们周遭世界的真正和平。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)