94.憨山大师说：‘一心称名，当然是正行。但辅以观相，就更加稳密。’印光大师说：‘专一持名，不必观相。’这两种方法，应该选择哪种方法？是否两种方法都可以呢？

　　你喜欢哪种方法，就采用哪种方法。

　　95.书上说：禅是净土的禅，净土是禅的净土。如此说来，净土属于禅吗？

　　这两句话是一反一正的理论，为融汇禅净立言，不能单念一句，若疑下句是净属于禅，上句难道不是禅属于净吗？它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛法的目的都是一致的，路线有所不同，而方向是一致的。

　　96.《阿弥陀经》说‘一生补处’，不知是什么意思？

　　处是指佛位，补就是候补。其他世界，证到佛果，候补佛位，必须经历多劫，极乐只须一生，就能证到候补佛位。

　　97.什么叫做开静？开静是个什么境界？

　　绕佛坐念以后，忽然止声静默，就叫做止静，再引磬开念，就叫做开静。

　　98.观经说：‘观像时，先观佛白毫八棱向右旋转……’，经仔细沉思，始终不明白八棱旋转成什么样子，请指教。

　　例如观丈六金身时，两眉中间的白毫，像大拇指粗的绳子，不作圆形，作八棱的长绳想，再想此绳向右盘旋，结作珠形，就是佛顶珠。

　　99.念佛止静应该怎样去做？

　　念佛止静有观想的办法，古代大德也有主张净念只管相继。因为妄念止于口，但并没有止于心，所以不取一念不起的办法。净念相继，本来是有念，如果强迫无念，只这一用力，就又是妄念了。只要念得清楚，妄念自然渐渐消失。

　　100.念佛时虽声音很细微，但听起来好像是钟鸣，这样是不是贪恋静境？

　　这是高度入静的表现。