印光大师精要法语讲记 壹、安心篇 一、特别法门(2)

这叫「通途法门」,也就是普通法门,一般都这么修。 特别法门 另一种是仗佛力,仗佛力是「特别法门」。 「若具真信切愿,持佛名号,以期仗佛慈力,往生西方者,名为特别法门」:你看这个特别法门,它怎么特别?不谈

这叫「通途法门」,也就是普通法门,一般都这么修。

特别法门

另一种是仗佛力,仗佛力是「特别法门」。

「若具真信切愿,持佛名号,以期仗佛慈力,往生西方者,名为特别法门」:你看这个特别法门,它怎么特别?不谈戒定慧,也不谈断惑证真。谈什么呢?「仗佛慈力」:佛的慈悲愿力。

为什么要仗佛慈力呢?

因为要「自力修戒定慧、断惑证真」不容易!断惑证真了,就是阿罗汉。我们修不来,达不到,就要仗佛慈力。

仗佛慈力怎么仗呢?「真信、切愿、持佛名号」,也就是「信愿行」,不是「戒定慧」。因为你能够以戒定慧断惑证真,自己可以了生脱死了,不必仗佛力。所以,这个仗佛慈力的法门,尤其是为了那些修持戒定慧没有力量,达不到断惑证真的人准备的。

「真信」:真的信顺阿弥陀佛救度,不怀疑。很多人都会认为说:「我真的信阿弥陀佛。」其实没有。他是一个观念,是从理路上认为说佛弟子应当相信阿弥陀佛,也自认为很虔诚信了阿弥陀佛。其实没有,因为我们凡夫都很执着,往往还都是自己那一套。我们底下会解释。

「切愿」:就是你真的愿意往生西方极乐世界,没有任何事情能挡住你。

「持佛名号」:单称一句南无阿弥陀佛。

「以期仗佛慈力」:真信切愿来持佛名号,本身这就叫做「仗佛慈力」,这样往生西方,这个是特别法门。

好!我们总结一下:

印光大师把佛教无量法门分为两大类别:念佛以外的所有法门,各宗各派,所有八万四千法门归为一类,叫做「通途法门」。唯有念佛这一个法门算一类,叫做「特别法门」。

五特别

二门相比,「特别法门」略有五处特别:

第一、原理特别。通途法门是「仗自已道力」,特别法门「仗佛慈力」。这一条是最根本的。因为原理不同,决定了下面方法、要求、时效、利益也不同。

第二、方法特别。通途法门,修戒定慧;特别法门,持佛名号。通途法门既然仗自己道力,必须「修戒定慧」,不然一无所仗;特别法门既然不仗自力,而是仗佛慈力,那么就不要求修戒定慧,只要「持佛名号」。

第三、要求特别。通途法门,修戒定慧,要求「断惑证真」;特别法门,持佛名号,讲究「真信切愿」。通途法门修戒定慧,没有达到断惑证真,还有烦恼,决定不能了生脱死的。特别法门持佛名号,并不要求伏断烦恼,因为仗佛慈力,即使烦恼一丝一毫没有断,也可以往生西方;但必须「真信切愿」,没有真信切愿,便与佛的愿力不能感通,没办法仗上佛力。

第四、时效特别。通途法门,效果迟缓;特别法门,效果立即。通途法门修戒定慧,想达到断惑证真,要经过多生累劫的勤修,初果圣人还有七次往返天上人间,最后才完全断惑证真,才了生死;这么难的法门,只有圣者根机才能修。特别法门,持佛名号,只要具有真信切愿,立即契入阿弥陀佛大誓愿力,往生一定;非常容易,一切凡夫都能修持。

第五、利益特别。通途法门,利益在证果成圣,「了生脱死」,但离成佛还太遥远;特别法门,以凡夫身,「往生西方」,一旦往生,自然一生成佛。所以说生西利益,比得道利益更大。

修得过去才是实际意义的法门

「法门」这两个字要解释一下。「法」是方法;「门」是门径,出入为义。

「法门」是指用这个方法,可以出生死、入涅槃。

戒定慧是法,戒定慧这个法,对我们算不算门呢?你能修得过去,对你就是门;你修不过去,对你就不是门。没有门!走不通,此路不通。

像《金刚经》对慧能大师就是法,同时也成为门,一闻大悟,悟后起修。我们读了一千遍也开不了悟,照样我相坚固。法还是法、是佛法,但是你没有门。

如果要修戒定慧的话,怎么样门才通了呢?要达到断惑证真,没有烦恼了,一点点都没有了,是圣人了,这个法门就通了。这叫「法门」。

真信切愿即可通往极乐净土

净土法门的法是什么法呢?就是刚才一进来我们念的「南无阿弥陀佛」。

念佛这个法,它是通向哪一个方向的呢?

是通向极乐世界、往生西方的。

戒定慧是通向了生脱死的,达到断惑证真了,这个门打通了。

念阿弥陀佛名号要通往西方极乐世界,也有标准。你要怎么样,这一个法才有门呢?

就是要「真信、切愿」。你真信切愿了,你决定可以往生西方极乐世界,这个门就通了。这一个门,很容易通。如果要靠断惑证真那一个门,我们就很难通了。

选择净土法门

这两个法门,大家就可以比较了。两个法门都好,都是佛讲的。

我们在座每一个人自己选一选,你是愿意修通途法门呢?还是愿意修特别法门?

(「特别法门。」)

我们都愿意修特别法门。通途法门也是佛法啊,为什么不愿意修通途法门呢?

(「做不到。」)

做不到。

大家愿意选修特别法门,恭喜各位!说明这第一条文大家听懂了,过关了,大家有智慧眼,有择法眼。

2. 「拣去自力」之文(劝修特别法门)

仗「自力者」,名「通途法门」;
仗「佛力」者,名「 特别法门」。
由兹,拣去自力,注重佛加,
冀娑婆具足惑业之含识,现生同赴莲池。(续编卷下.楹联)

印光大师虽然说有两种法门,他的目的不是劝我们修通途法门,是劝我们修特别法门。

通途法门,就是靠自己的力量。特别法门,不是要靠自力的。这个地方大家脑子要转弯,脑筋要开窍。我们修特别法门是仗佛力,「仗佛力者,名特别法门」。

大家听懂之后,不要说:「师父,我想往生西方极乐世界,我就怕我没有力量!」 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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