问：弟子恳请师父慈悲摄受，期望能有因缘亲近老法师。

答：这个要求佛菩萨，我帮不上忙，因为我在任何地方都是客人，不是主人。你想在此地住，要得到道场的许可，他们有权决定留与不留，我没有权。纵然道场很欢迎你在此地居住，但国家的移民局是否同意也是问题。所以，这件事情还是求佛菩萨加持。

问：有人有时对于一些事情能一下子说出来，而且正确不差。请问这是清净心，还是仙家？

答：这种事情确实有。《楞严经》说这种多半是鬼神附身，不是他自己的能力。我们常讲的‘特异功能’、‘神通’，这是有人附在他身上的能力，附身的人离开之后，他的能力就丧失了。有些小事情他说得很准确，大的事情就靠不住，这种事自古以来都有，社会都发生过，佛经也曾经讲到。

问：中国有一句古话形容，父母在世时，子女很享福，所谓是父母运。我们学佛者只盼望老法师健康长寿，让我们享一点净空法师福。

答：福报是自己修的，自己修的自己享，才是真实的。享别人的福，都无法保持长久，享自己的福才能保持长久。

问：年轻人辞去工作，把孩子丢给老人，自己去道场修行，请问如法吗？

答：这视家庭环境及家人对佛法认识多少而定。你家里的老人乐意、欢喜，这就如法；你家里的老人不愿意，也不欢喜，因为你给他找麻烦，这就不如法。

佛教导众生，第一是‘孝养父母’，所以家庭和睦是学佛的第一件事情。学佛人搞得家庭不和，无论用什么功夫都是枉然，因为家庭不和，如何与一切众生和睦相处？谚语讲‘家和万事兴’，佛门谚语也说‘若要佛法兴，唯有僧赞僧’，我们虽然修学不同的法门、宗派，要能彼此互相赞叹、尊重、互助合作，佛法就能兴旺；若彼此对立、排斥，这是灭佛法，不是兴佛法。

问：在修行中遇到父母、丈夫、儿女障道的难题，唯担心眷属落因果而心有余悸。请问应如何去对待这些问题？

答：你能如理如法的修行，我相信你的家人不会障碍。因为一个人修行如法，对家庭、对亲戚朋友、对邻里乡党，决定能和睦相处，决定能尊重敬爱，岂会发生冲突？会发生冲突都是自己本身有问题，应当要反省改正。

一般我们常见的是饮食方面，你吃长素，家人吃荤，特别是喜欢吃海鲜，你看到了，表情就不一样，你家里人觉察到，当然不舒服。这种情形之下，要懂得恒顺众生，随喜功德。你能随顺就没有冲突，样样都要忍让，用时间来感化他们。

家里人对你也很爱护，看到你天天吃素食会说：‘营养不够，你身体会坏！’因此，学佛心地要清净慈悲，一定要把形态修好，家里人看到会说：‘你天天吃素，没有营养，为什么身体这么好？’你必须做好榜样，把修行的成果拿出来，他们就相信了。

中年以后，素食是健康长寿之道，这种生活方式是健康长寿的方式，你慢慢的去教导家人、影响家人，决定不能冲突，一定要随顺家亲眷属，才能度化他们，这个问题就能解决。

问：请问如何成为佛的好学生？

答：诸位同修都应当知道，现代的社会伦理与道德完全废弃了。前几年我在美国，很多同修在空闲的时间都来找我诉苦，说儿女叛逆不听话；老师也来找我诉苦，说学生不听话，在教学过程当中是苦不堪言。世法如是，佛法亦如是，不但我讲，过去演培法师也常谈到。

演培法师是我的老友。十几年前，我初到新加坡时，他在新加坡建立道场，也收了徒弟。我说：‘不错！你徒弟很好。’他笑着说：‘这个时代没有师徒，只有朋友了。’这句话的意思很深！

现在世间没有父子，也没有师生，佛门里也没有师徒，大家能当作朋友看待就很好了。时代不同了，从前有父子、师生的关系，现在没有了。我这一代还有，所以我对教导我的老师，仍然念念不忘。我不忘老师的教诲，老师如何教导我，我就如何学习，念念当中依教奉行。而学习不是一天、两天或一年、两年，而是一生的事情，这才是‘报师恩’与‘报佛恩’。

我们是凡夫，凡夫在一生中不能成就的原因，就是随顺自己的烦恼习气，这个亏就吃大了。古今中外，凡是有大成就的人，决定是放弃自己的成见。我们的成见是错误的，是从自私自利而生，是从妄想、分别、执着而生，不是正确的。我们有幸能遇到佛法，遇到善知识，要想做个好学生，真正有成就，决定要放弃自己的成见与烦恼习气。

世尊在《华严经》教导善财童子随顺善知识的教诲，这很有道理。真正善知识对待一切人，决定是平等而无条件的，他的教学完全是看来学习的人。学生是不是真的想学，从态度上可以看出来；也就是印光大师说的，‘一分诚敬有一分成就，十分诚敬有十分成就’。所以，要有真诚恭敬心，要尊师重道。

诸位要晓得，决定不是老师刻意要求你尊敬，若是如此，这决定不是好老师，不是真善知识。诚敬是我们的性德自然流露，决定没有虚伪，而是谦虚、恭敬。学生只要有这样的本质，就可以教导；在佛法讲，这是‘法器’，善知识不帮助他就有罪过。他不能接受，你可以不必帮助他，因为帮助他也是白费功夫，他已经自满了，填不进去了。以佛门来说，祖师大德一生得不到传人的太多了，所以师生的缘是可遇不可求，遇到了是过去生中殊胜的因缘。学生肯学、好学，老师肯教、欢喜教，这当中有真乐，决定有成就。

李炳南老师是印光大师的传人，他在台中弘法三十八年，听他讲经说法的有几十万人。我跟他学习的时候，当时‘台中莲社’的莲友有二十万人，我概略的估计，学生超过五、六十万人，而真正传他的法只有三人而已，哪有那么容易！决不是老师吝法，老师的心清净、平等、大慈大悲，问题在于学生肯不肯学？肯学，就是把自己的成见、烦恼、习气完全放下，‘老师怎么教，我就怎么做；老师不准的，我决定不能违犯’，这种人是法器，这种人能学到东西。

我到台中第一次跟他老人家见面，说明自己的来意，我的目的就是跟他学讲经说法。当时老师第一句话就说：‘你想到我这里来学，你得答应我三个条件，这三个条件你能接受，我收你，欢迎你来；三个条件不能接受，你到别处去，另求高明。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)