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相师的一番话对刘辉文的心灵造成了巨大的震撼。经过深刻思考，刘辉文决定认真修行，便开始了边教书边修行的生涯，并开始吃斋，且终身未嫁。此后刘居士有机会皈依了密宗大德贡嘎活佛和能海上师。1929年起刘居士在泸州师范教书，她每月的工资除了简朴的素食、粗衣开销之外，全部用于修庙、塑佛、放生、济贫等功德事情上。 刘辉文居士修行非常虔诚、精进。她曾经一字一拜的拜完了整部《华严经》；而且其跏趺功夫在当时居士之中堪称第一，她甚至可以不用两手帮助非常轻松自如的双盘。刘辉文居士晚年退休后更是万缘放下，常住于泸州白塔寺、沙溪寺、万缘寺等寺庙中，终年全身心念佛。 1987年，刘居士89岁，从这年的3月初，她便开始减少饮食。原来她每顿要吃满满一小碗饭，3月初起，她就只吃原来饭量的四分之一了。我关切地问她：“大娘，你吃这么少是不是病了，你哪里不好？要不请医生来看看吧。”她大概怕我们替她请医生，就似乎有点着急地回答说：“请啥医生嘛，我没得哪里不好。这阵子就只吃这么多就不想再吃了。我完全是好好的。” 往生前第四天，她把她最后的积蓄一块小金砖交给何玉清师兄，并说道：“这是我最后一点积蓄，请帮我带到成都大庙中去，塑佛像，或者给佛菩萨装金、印经书、济贫等都可以。”并说道：“我最近几天就要走了。” 四天之后的4月28日，午饭后我到万缘寺去，她见了我就说：“你别走了，帮我念念佛。”这时候一共有4个人在她面前齐声念佛。这已经是刘居士往生前的最后几分钟了，她仍旧头脑清醒，口齿清楚，双手合十，盘坐于床上念佛。大概在她往生前3分钟，在大家同声念佛之中，一个当时修习外道的黄智贤师兄突然一个人开口念道“南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨……”刘居士这时候还纠正她道：“你若念观音，就念南无观世音菩萨，不用念那么长。” 又过了一会儿，她若有所睹，合十的双手向上高举，而且表情激动。何玉清师兄问她：“大娘，是不是看到阿弥陀佛来接你了？”她点头。大家很高兴的问她：“王师爷来了没有？(王师爷是泸州万缘寺的前任当家师父，1973年他往生时有天乐鸣空等瑞相)”她点头说“来了”；又问：“张三娘(另一位已经往生的老居士)来没有？”她也点头。这时大家一起齐声念佛，她更是凝神贯注前方，大声加紧念佛。当念到最后一声“南无阿弥陀佛”，刚刚把“佛”字念出口，她合十的双手立即垂下，就瞬间往生了。 刘大娘往生的那个时候，天气已很热。当时其他老年人死后，若放到三天尸体就会膨胀发臭，可她一直放到第六天都还是好好的。此后送到云峰寺去火化，一举火大家便闻到一股异香，而且烟囱中冒出来的烟全部呈出白色，保持笔直不散直到两丈高；烟升到两丈高后才突然散开，呈现莲花状，向西飘去。 第二天捡取骨头时，大家看到雪白的骨头上(因为当时火化条件有限，没有燃烧彻底，仍旧有骨头的形状)呈现出一团一团金红色的花纹，化身窑周围还有余香。后来云峰寺的出家师父们为她做了佛事，并把她的骨灰放入王师爷他们的塔中供养。 本文作者苏智光居士(现在乐至报国寺图书室服务)自述：自己正是因为在沪州万缘寺遇到刘辉文居士，在她的启发下才开始学佛的。而且连当初自己能够到成都去皈依清定上师也是刘辉文居士推荐的。后来自己亲见了这个终身难忘的相处十余年的道友正念往生事迹后，更是对净土法门产生了强大的信心，以至于专门到乐至报国寺专修念佛至今。
有过深入学习净土宗教理的道友，往往都有一个共同的感慨：净土宗的资料非常多！仅仅在《蜀中净土》网站，净土修行类的文章总计有近千篇。而面对这么多的学习资料，初修念佛者难以把握要点自不用说；就是老修行，也难免感到不好分配学与修的时间比例。 针对这一问题，我们专门编辑了《蜀中净土》文选。每一期针对一个专题进行资料汇编。并进行适当分类，在关键处加上编者按，以指出核心要点。而每一期文选的分量在3万字以内。 如此，对于初修念佛者，便于他们迅速把握念佛修行要点；对于老修行，也便于他们巩固信愿，把握念佛行持关键点。这样，可以把剩余较多时间，用于实际修持。同时这样也更加符合净土宗简单易行的特质。
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