「六、人所不敬，虽有教敕，人不承用」。这第六种罪业，就是别人对你不恭敬，你有很好的教导教他，他不听，他不会照行。都是妄语的果报，妄语里头包括两舌、绮语、恶口。佛在经上说的，《大智度论》引用这些，我们要认真学习，为什么？可能我们天天都在犯，自己完全没有感觉。像这些教诲，世尊在大小乘经论里常讲，慈悲到极处，时时刻刻提醒我们。

「七、常多忧愁」，忧虑，我们一般人讲心烦，烦心的事情太多，这个对于修行产生严重障碍，对于你的事业也有相当的破坏力。有同学跟我说，年轻的时候心比较清净，烦心的事情不多，头脑清醒，记忆力很好，思考也很周到。现在年岁大了，也不过就是四、五十岁，每天心里面事情很多，烦心的事情多，忧虑的事情多，人变得迟钝，思考能力差了，记忆力也不好，事情转眼就忘掉。如果说是常常想这些事情，心又不清净，这怎么办？他来问我，我教他，万缘放下，不处理事情不要去想它，念佛，念佛第一，事情来的时候再用心去处理事务。他说：忘掉了呢？我说「忘掉的时候，那你想起来你就把它写起来，贴在你桌上，离开桌子不想了，坐在桌子上，看看有哪些事情你再想，这也是个好办法。」不要常常想，又怕忘掉，真的会忘掉，会误事，今天有哪些事，你一条一条写个小纸条放在桌上，离开桌子就念阿弥陀佛，啥都不想；回来坐在桌子上的时候，看看哪些事情，按照先后顺序来处理。一天到晚都在想这些杂事，你就没有时间念佛，最重要的这桩事情疏忽，那还得了吗？

「八、种诽谤业因缘」，这是对自己，不是对别人，你自己常常有口业，就种下你毁谤别人，或者是别人毁谤你。业因果报，自己承受，不是无缘无故来的。

「九、身坏命终当堕地狱」，这个地狱，就是前面跟诸位提到过的拔舌地狱，想到地狱苦，想到拔舌苦，就不能造口业。

「十、若出为人，常被诽谤」。地狱果报受满，离开地狱到人间来，因为带着过去生中恶业的习气，所以常常会被别人毁谤。这个地方就特别要记住，遭遇别人毁谤一定要认真反省，有则改之，无则嘉勉。对于毁谤我的人没有怨恨，要有感恩的心，要有忏悔的心，要有改过的心，他是我们的逆增上缘，我们才会有成就。如果听到别人毁谤，心里很难过，就有怨恨，要怎样去报复，那就完了，麻烦大了，为什么？会造成冤冤相报，生生世世没完没了。佛菩萨常常教导我们，「冤家宜解不宜结」，怨一定把它解开，不要跟人结怨，你自己才能往生，你往生的时候不会有障碍。如果你不明了这个道理，听到别人冤枉你，你不服，你要去跟他辩论，你要去讨回公道，这就结怨了，没有必要。

别人的批评、别人的毁谤，完全接受，接受过来之后再反省，这对自己有好处。他讲得没错，我确实有这个过失，我不能怨恨他，我要感谢他，他提醒我，我改过自新。我的反省认为我没有这个过失，他冤枉我，很好，为什么？古人常说吃亏是福，我被人误会、被人冤枉，这是消罪业。现前没有这个罪业，过去生中可能有，今天报掉了，这好事情，不是坏事情，应生感恩的心，欢欢喜喜的接受。由此可知，是非善恶吉凶之报，都在自己一念之间，恶报可以转为善报，恶念可以变成善念，恶事可以变成好事，都在一念之间，这一念是智慧，不是烦恼。烦恼所造成的都叫罪孽，智慧所造成的全是福报。「可见妄语之恶业，广生过咎，死堕地狱，慎莫轻忽」。这几句话是念老加上来的，特别提醒我们，妄语不要小看，它是很容易犯，一定要晓得，天天在累积，这个问题就严重，一生的累积那果报就是在地狱。不要说其它的罪业，单单讲口业，这一生累积起来就足够堕地狱的了，要再加上别的就更重。所以要谨慎，不能把它看轻，不能够疏忽。