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为何请问出家众的法号要说请问"上下"，而不说贵"法号"呢？因为出家人的名字只有二个字，故以上下请教出家人的法号，表示尊敬。
妇女于生理期间至寺院礼佛是否冒渎清净？
认为女性在生理期间不可诵经或礼拜上香，乃至到寺院去，那是民间习俗的禁忌。因为一般人认为鬼神的瞋心仍重，虽然在某些方面比人类的能力好，但与人类同为有漏的六道众生，心中仍有所执，所以便有种种忌讳。而佛教是相当理性、民主而且有科学精神的宗教。因此，月事既然为女性的自然生理现象，只要处理得当，虔诚的在佛堂礼佛、诵经精进，并无不可。所谓心净则国土净。
参加法会一定要穿海青吗？
"海青"为我国佛门缁素二众礼佛时所穿的服装，相当于世俗所称的正式礼服。参加法会时，只要衣着整洁、端庄即可，并未硬性规定非要穿海青不可，但如果就庄严坛场而言，能有统一的海青，更能使法会显得隆重、庄严、摄众，不仅方便礼拜，而且表彰佛门的服装、威仪。所以参加法会时，以能穿海青为上，若有其他因素不许可，也不必太勉强。
何谓"五体投地"礼？
古印度致敬的仪式有九等，表示最尊敬的是五体投地，指两肘、两膝及头部着地的致敬仪式。一般比喻极其钦佩，倾倒备至之言。
念佛一定要用念珠吗？
念佛其实是念自己的心，是要提醒自己具有与佛无异的佛性，而于行住坐卧间当如佛般清净。
我们念佛也不一定要用念珠，当我们看到电线杆时念一句阿弥陀佛，电线杆就是我们的念珠。没有电线杆，碰到一个人念一句阿弥陀佛，行人也是我们的念珠。所以大地山河一切众生都是我们的念珠，都是我们自心和佛心结合的桥梁。因此，一切是佛，佛是一切。不断的念阿弥陀佛或念其他佛号，是要把自己的心，把自己的主人翁(佛性)叫醒，这才是念佛的意义。
梵呗有什么功能呢？
在《十诵律》中说，唱诵梵呗有五种利益：身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解。现代多用为弘法度众的方便。
为了随顺众生所好，今梵呗已渐与歌咏合流，成了典型的佛教音乐。但中国传统的"梵呗"，还是保留着古雅、清净、庄严、肃穆的特色，使诵者闻者能够生起至诚恭敬之心，消除恶念绮想。所以，唱诵梵呗既有功德，也是一种修行。
受持"八关斋戒"，可以听梵呗吗？
"不歌舞观听"，这是八关斋戒的戒条之一。此戒条主要是因一般歌舞乃感情的宣泄，尤其是男女之间的感情歌曲，唱或听容易引发内心生起不净的幻想，有违斋戒的清净目的。至于佛教的梵呗乃是赞颂三宝，宣扬佛法，导人以正，可以使人身心清净，因此在戒期中亦为修行法门之一，与一般歌舞性质不同。
佛像胸前的"卍"字代表意义为何？
卍字是古印度表示吉祥、清净、圆满的标相，是佛陀三十二相八十种好之一。意译为吉祥海云，吉祥喜旋。"卍"仅是符号，而不是文字，是表示无比吉祥的意思。据经典记载：佛陀的胸前、手足、腰间等处都有卍字，以象征佛陀的功德、智慧与慈悲。旋回表示佛力的无限运作，向四方无限延伸，无尽地展现，无休无止地救度十方无量的众生。
寺院的"晨钟暮鼓"有何含义？
寺院作息皆以钟板等法器为讯号。敲钟击鼓乃丛林号令。钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。洪亮钟声可警醒群生，令三恶道众生闻声去苦得清凉，所谓"闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生"。。有"钟声偈"："洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。干戈永息，甲马休征，阵败伤亡，俱生净土。三界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，脱离苦海。"击鼓，意在令众生闻鼓声起生善破恶的心。
佛门中为何称晚餐为"药石"？
人必须摄取食物来滋养色身，以便有体力弘法利生，但一般的修禅者都是"过午不食"，所以禅宗称晚间所吃的稀饭为"药石"，又叫药食。意思是为了治病、疗饥才用此食物，含有警惕我们要克制取用，要懂得惜福节用，以减少奢侈浪费而达抑贪的目的。
什么是种"福田"？
佛教讲，积善行可得福报，犹如播种田地，秋获其实。又说，三宝｜｜佛、法、僧，如福田，可令众生脱离苦趣，增长福德智慧，令众生的菩提种子萌芽、成长，所以供养三宝也称为种福田。
人死了为什么又称为"往生"？
广义而言：受生三界六道及往生净土者，都可称为"往生"。至弥陀净土之说盛行以后，则称：去娑婆世界，往弥陀如来之极乐净土，谓之往；化生于净土七宝莲华中，谓之生。所以佛教徒称人死为"往生"，是含有祝福亡者往生善处的意味。
何谓"娑婆世界"？
"娑婆"译为"堪忍"，娑婆世界就是我们所居住的世界。意思是说，我们所居住的这个世界，虽然充满了生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等众苦逼迫，但是人生活在其中，还有能力忍受，因此称为"堪忍"。
"非人"的意义为何？
佛教称六道中非人类的天龙八部，以及夜叉、饿鬼、修罗等，称为"非人"，一般又称为"鬼神"。现在也有人把"非人"引伸为言行举止不合乎常情，或矫揉造作的人，例如当笑不笑、当喜不喜、当说不说的人，都属非人。
"化缘"的含义是什么？
化缘的意义有三：
指教化的因缘。以众生有受教的因缘，故佛、菩萨即现世说法；待因缘尽，佛、菩萨则入灭。所谓因"缘"而来人世，缘尽而去。白居易的《长庆集》里有段叙上弘和尚的碑铭："随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。"
指化益的机缘。能接受佛、菩萨教化利益的众生根机，成为说法的因缘，故此众生的根机称为化缘。
指劝募的意思。佛教称能布施的人为与佛有缘，所以称劝募为化缘。
为何佛门又称"空门"？
佛教教义以"空"为极致，所以称佛门为空门。
常言道："业力不思议。""业力"是指什么？
一切善恶的行为造作都称为"业"。善恶之业有生起苦乐果的力用，称"业力"，也就是善恶报应的一种不可抗拒的力量。一切苦乐之果皆因业力所致，业力虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。所以通常有"业力不可思议"之语。
为什么每做完一场佛事都要"回向"呢？
"回向"的意义是：把自己所修习的功德，让别人来分享，同时把它储存做为成就佛道的资粮。
功德回向予他人，并不会因此而减少自己的功德，如阳光普照大地，却不会因之而减损其本身的光芒。所谓"但愿众生得离苦，不为自己求安乐"，时时回向不但可长养心量、普利众生，更是成就道业的要件。
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