对烟酒的看法？
佛教的戒律有酒戒，但无烟戒，所以有的佛教徒就有抽菸的习惯。现代高尚的社会以不侵犯他人为行为的准则，公共区域都禁烟，以免二手烟污染空气，妨碍他人的身体健康。
佛经中有说酒是一切恶的根源，因为喝酒乱性，会犯下杀生、窃盗、邪淫、说谎等罪行。现代社会，许多车祸更是因酒后驾驶而引起。饮酒若因社交上有需要，应以"不醉酒、不酗酒、不劝酒、不借酒装疯、不借酒闹事"为限度。

　　对毒品的看法？
凡是扰乱人的神经系统的物品，如速赐康、安非他命、鸦片、大麻、白粉等都属毒品。
佛陀虽未制定不吸毒戒，但佛教中有酒戒，五戒中的不饮酒就是拒绝刺激性、会 覆盖人神智清明的物品，以现代角度诠释，不饮酒就是不吸毒。吸毒就是吃自己的健
康、吃自己的生命、吃自己的荣誉、吃自己的人缘、吃自己的前途。所以毒品要绝对的禁止。

　　佛教对爱滋病的看法？
爱滋病已成为世纪之病，它的问题不单在患者身上，因为其具有传染性，使得大家对爱滋病产生恐惧感。但我觉得这只是一时无法找到对治的药，相信在一段时期后，还是可以医治的，因为这个世间必定是一物克一物的。基本上佛教徒对这些问题不能带着轻视、歧视、藐视的眼光来看待，应慈眼视众生。佛教永远不舍弃一个众生， 永远给予苦难众生关怀与仁慈。

　　佛教对婆媳问题的看法？
虽然男婚女嫁是理所当然的事，但是身为婆婆的心理却相当错综复杂，总是觉得自己的孩子被人抢走了，而感到失落。基本上为人媳妇要懂得尊重婆婆，了解婆婆的心理，并鼓励丈夫对婆婆多些照顾，让她不感到失落。
现今公婆与儿媳之间常因一些细微的事造成代沟。其实代沟是双方的责任，并不是单方面的问题，如果有一方肯让步的话，就会天下太平。
在日本有位老和尚退居后，传给年轻弟子做住持。有客人来访，年轻的住持便使唤老和尚去倒茶、切水果接待客人，待住持走后，客人为老和尚抱不平，然而老和尚 却认为年轻住持对他很慈悲，因为年轻住持没叫他去做种茶、种水果等更粗重的工作。如果我们的公公婆婆能学习老和尚的心量，这就是很高的修养了。
为人儿媳也要尽量去体会老人的心，要懂得如何保持距离，彼此包容、谅解，更要做到不比较、不计较，这样才能促进家庭的美满和谐。

　　对战争的看法？
佛教基本上是倡导和平，以暴制暴不能解决纷争，很多事情不一定要用强暴的姿态出现，可以用慈悲方式来解决。
我们应以慈悲来促进和平、除我执来促进和平、从宽容来促进和平、以共同体来促进和平。
果真要战争，应与自己的八万四千烦恼魔军而战，才能成为真正的胜利者。

　　佛教徒服兵役时，在前线可以杀敌吗？
佛教徒不为嗔恨而杀人，为尽忠报国、救生民于水深火热之中，此救国救民之举，绝非妇人之仁可喻。
曾有人要入籍美国，但表示不愿上战场捍卫美国，移民官便不发给他美国公民证。所谓"舍身取义"，是圣贤的行为，这时的参战也未尝不可。不保护自己的国家，对国家社会没有帮助，不顾及世间之所需，是会被国家社会遗弃的。

　　佛教徒对佛教的认知？
佛教徒在佛门中解行并重、福慧双修，而期迈向人格圆满的境地。其中学习的具体路径，是从闻、思、修而入三摩地，显而易见，听闻佛法是最基本的入门。经中也说：佛法无人说，虽慧不能解。
既要听闻佛法，便需亲近善知识。在诸多宗派、法门、师承中，既已选择依止师长，便应秉持"一师一道"的精神，认真学习，不在不同道场中游走，传播是非，不破和合僧。一旦随师修道，更当"观德莫观失"，道心才会坚固，学道才会有成。在家信徒进出僧团，不介入出家僧团的事务，应知"僧事僧决"是应严守的分际。

　　佛教对试管婴儿、借腹生子、复制动物的看法？
试管婴儿、借腹生子都属不正常的社会现象，也是医学、科技发展衍生而出，对现代社会道德、家庭伦理的一种挑战。
纵使社会不断的演进，制度不断的革新，在旧的体制、价值观逐渐崩解，新的制度、价值观尚未建立之际，不应贸然尝试。
宇宙万有都是因缘所生法，缘起缘灭。尖端科技以无性生殖方式复制动物，是不正常的，生命不能复制，心识不能复制，真如佛性是不能复制的。

　　佛教对家庭暴力的看法？
暴力危害安全，妨碍生命，是大众所共同唾弃的。家庭不和是社会问题的来源，而家庭暴力事件，无论弑父、弑母、夫妻互殴、虐待儿童等，更为社会大众所不容。
家庭是社会的基本组织，是人生最安全、最温馨的避风港，所以家庭里的每一份子，对家人的爱要永恒、宽容、体谅、升华，要互相尊重与包容，共同维护家庭的和谐与美好。

　　佛教对婚外情的看法？
夫妻任何一方有外遇，可能是家庭中出了问题，有了毛病，此时争吵、仇恨都无济于事。唯有彼此基于真爱，以坦承的、包容的心加以沟通，以互信互爱为基础，营造温馨的家庭气氛，终能挽回离心。因为以爱才能赢得爱。

　　佛教对离婚的看法？
愿天下有情人皆成眷属，佛教也赞成正常的夫妻生活与家庭伦理的维系。不过夫妻关系若到了水火不容的程度时，"缘起缘灭"这个真理是可以用来做参考的：缘生则聚，缘灭则散，强求不来。但因离婚恐造成对第二代的心理冲击，故要慎思。若因误会而分手，能挽回的一切，还是要用心去补救。
世间上的一切事物都是变化无常，重要的是如何在变化的人生、变化的感情中，保持一颗不变的真心，才是最难能可贵的。

　　佛教对杀生的看法？
佛教的戒律是主张不杀生的。为了祝寿、喜庆、亲友聚会，应该实行不杀生，不要把一己的快乐建筑在其他众生的痛苦上。
三聚净戒包括了摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，其中饶益有情戒是属大乘菩萨戒，所以佛陀在因地时为救五百个商人曾杀一个盗匪，这种为慈悲救人而杀，为饶益有情众生而杀，不是为嗔而杀，好杀而杀，不是一念之仁，片面之仁所能比拟的。

　　佛教对自杀的看法？
儒家说"上天有好生之德"，一般世间人说"宁在世上挨，也不要土里埋"，对于现代人因生活、事业、功课、感情等的压力过大，而有自杀的现象，佛教的看法是：自杀也是杀生，而且杀的罪过比杀人更重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)