４慈悲心的误解：有些人具有相当大的慈悲心，但由于痴业的影响，他对别人的关爱会强烈的表现在语言上或温柔的眼神上，以致使被关爱的人起误解，以为是情爱，因此，情缘由此发生，若是严重的情况，则会因此召引到淫魔鬼神等的干扰。修行者要观“不舍众生”，但也要了知“众生如幻”，如此才能发出既慈悲又智慧的眼神，可以得到被关心者的敬爱而不是情爱。

　　５推理所生的法障：典型的范例是有些有护法心的男人会特别喜爱清秀瘦弱如林黛玉型的女人，其内心的理由是以为这些女人极需要他的保护。但事实不见得如此，清秀弱不禁风的女人有的也很坚强，不见得很需要他人的保护。反之，硕壮身型的女人也许是需要受保护的人。以自己的意识心推理，然后执着己见，如此也会形成对特定气质或表相的人产生情爱，这也是痴业的一种。

　　６玩弄他人感情：有些人可能自己有某些确定的因素（如已决定跟某人结婚），或特殊的原因（如生理缺陷）而不应再有感情的问题，但他不愿告诉追求者，且乐于被追求的快感，如此，这位追求者就在不知情之中，不断对他造情缘，这就是他玩弄这位追求者的感情。未来机缘成熟时，他将受这位追求者的“怨气”，这也是一种果报。很多人在追求异性的过程中是保持沈默不语，对于这种人，你若已发现他对你有情意，那你就要设法对他“表态”，清楚的告诉他自己不可能与他结婚或谈情说爱，这是断其情缘的最好方法，也是避免他受到感情伤害的方法。在一个团体之中，你若已“确定”不要有感情问题，则要设法自我“表态”，以彻底断掉他人对你发生情缘。以上这种“玩弄他人感情”的心态也是新造情缘的重要原因之一。

参、如何解决情缘的问题

　　主要有二方面，第一断所有的情缘，这包括断除过去一切情缘与不再造新的情缘。第二断情缘文。

一、断所有情缘

每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。 一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。在家居士一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着淫乐的淫魔都会前来了情债，干扰将会不断发生，因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者最好不要急着想了断情缘。

　　我们目前比较重要的工作就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手，试著作下列四条守则：“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”就是为了减少彼此间产生情缘的机会。

　　此外，要消除表相痴业与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸，对攀缘心出现时也要警觉到是否已对某人产生喜爱。庄严自身是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此经常忽略庄严身相之事，例如，法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者更当如此，随时注意庄严自身则放逸业障较不易显现。

二、断情缘愿文

　　在了断情缘过程中，若过去有情缘的债主前来，应该告诉他（她）们“过去情缘已是过去，今日我等已学佛想了生死，情缘乃痛苦之源，但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意，我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍，那就等 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)