2、清代著名政治人物曾国藩，湖南湘乡人。官至两江总督、直隶总督、管辖四省，统率大军，享大富大贵。但他一生廉洁、勤俭、子孙昌盛。他教长子曾纪泽的信中说：“勤俭自持、习劳习苦、可以处乐，可以处约。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔尚年幼，且不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。不论大家小家，士农工商，勤苦守约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。” 曾纪泽在他的严格教育下，卓然有成。后出任驻英、德、法等国公使，是中国近代出色的外交官。其弟曾国荃历任显官，国藩常教以居安思危、淡泊名利、功成身退。国荃生日他赠诗一首。诗曰：“左列钟铭右谤书，世间到处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”意为祸与福常常互为倚伏，位高必危；应视富贵如浮云，方能明哲保身。在其言传身教下，子孙后代均能秉承家教，直到今天曾氏子孙在科学界教育界出了不少有成就的知名人士。如五十年代曾任国家高教部副部长的曾昭伦教授，即是他的第五代孙。

3、中国近代史上的民族英雄林则徐，福建闽侯人，是清朝杰出的爱国大臣，官至两江总督、钦差大臣。他青年时期即虔诚信佛，公务纵忙，早晚课诵不辍。至今留下《林文忠公行舆日课》是他亲笔用蝇头小楷书写的，其中有《弥陀经》等几种经咒，以备出巡时在轿内念诵。八十年代，林公的后裔提供此项真迹，由上海市佛教协会影印发行。林公生前尝撰写一联作座右铭：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”又联云：“苟利国家生死已；岂因祸福避趋之。”所以当年他能不顾威胁利诱，不怕罢官判罪，毅然销毁鸦片，抵制英帝侵略，正是他光明磊落的胸怀和大无畏精神的表现。罢官后，被流放新疆，在流放期间，仍把个人荣辱得失置之度外，一心规划新疆的水利建设。当年提出了在新疆解决沙漠中的水利工程问题，带领新疆人民修建了坎儿井，（坎儿井即深挖井，再以地下水道连接井水，以避免烈日曝晒和沙层滲透。）在沙漠中形成了灌溉网，解决了沙漠中缺水的严重问题，至今仍惠泽着沙漠中的绿洲。人们为了纪念他，将坎儿井称为“林公井”。他是真正做到了“以出世精神（无我），办入世事业（利他）。”在英国伦敦蜡像馆中，巍然屹立着林则徐的蜡像。说明了历史自有公论。而林公的后裔，子孙繁衍，人才辈出，至今遍布世界各地的还有三百余人。（见1997年6月18日《扬子晚报》。）较知名的如曾任原国民政府最高法院院长的林翔，曾任中国驻联合国首席代表的凌青，（原名林墨卿，为林公第五代孙，三十年代参加革命时更名），在香港回归祖国前夕，他写一首庆祝回归，缅怀高祖的七绝：“粤海销烟扬我威，但悲港岛易英徽；国耻家仇今日雪，只缘华夏已腾飞。”（见1997年7月11日《四川政协报》）近代高僧印光大师谓：“林文忠公则徐，其学问、知识、志节、忠义，为前清一代所仅见，虽政事冗繁，而修持净业，不稍间断。以学佛乃学问、志节、忠义之根本。此本既得，则泛应曲当，举措咸宜。此古大人高出流辈之所由来也。”（见《印光法师嘉言录续编》，第六页）

二、命好心不好，福变为祸兆。这类人，过去生中种植善根福德，今生享受富贵荣华。当其享受富贵时，便贪恋五欲，纵情享受，穷奢极欲；同时仗恃权势，损人利己，造种种恶业。所以富贵愈大，恶业愈重。一旦福报耗尽，恶业现前，不仅身败名裂，甚至殃及子孙。老子说：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”说明祸与福本来是互为倚伏，也可以互相转化的。而转变的关键在于一心。心能造业，心能转业。命运虽然很好，如果心地太坏，那么美满的福报，终将变为悲惨的遭遇。古往今来，这类事例很多。下面引述一例为证：《历史感应统纪》载，唐代李林甫，官至宰相。其人有才辩，能书画。可惜心术奸险，嫉妒贤能，凡是才望功业在他之上的，就起忌恨之心，表面美言奉承，暗中设计陷害。他建一间密室，结构曲折幽深，命名“堰月堂”，常在里面苦心策划，构思许多使人家破身亡的毒计。所以，历史上评价他是“口蜜腹剑”的人物。其结果是害人终害己，后来七窍流血而死，死后被人开棺戮尸，家产充公，子女发配为奴仆、官妓。当李林甫未显达时，有相士说他有十年太平宰相的洪福。后来不久事败，去责怪相士所说不验。相士笑谓：“相公确有十年太平宰相的福报，应该责怪自己不知珍惜，折损太甚罢了！公任宰相时，广搜珍宝，纵情声色，一羹千命（常喜吃鸭舌汤），盘菜百金（烧鹅掌将铁皮烧红，放活鹅在上面，让它扑跳惨叫，血液均集中在脚掌上，再砍下鹅掌来作菜肴）穷极奢侈之能事。相府家人的享用，也胜过富贵人家。早已超过十年宰相应享之福，后代还须为娼奴赏报。反而责怪我所说不验，有此道理吗？譬如有人将一个月的生活费在一天内挥霍光，剩下的二十九天要受饥寒此乃理所当然，怎么能怨天尤人！”李林甫听后默然无话，汗流不止。

三、心好命不好，祸转为福报。这类人过去生中造作恶业，今生恶业先成熟，遭受种种恶报。但是，有的人相信三世因果，能够不怨天，不尤人，安分守贫；有的更能忏悔宿业，随缘行善。一旦恶业消除，善缘成熟，否去泰来，必然使贫穷困苦的厄运转化为美好幸福的佳境。这种故事社会上流传不少，这里举两例都是很真实的：

1、《南洋佛教杂志》载，清代台湾嘉义州林登章，为人诚实，不幸被人诬告，关进监狱。林妻变卖财产营救，无结果。官府索银四十两，不得已卖儿得四十两银，便携银两去衙门，不慎在途中遗失。这袋银却被一个用手代脚，沿街讨饭的乞丐徐良泗拾得。徐当时心想，这笔巨款，失落的人可能会自杀，便决定留在那里等待失主。果然林妻匆匆跑回来寻找，徐问明情况后即归还她。后来，县官知道林妻卖子救夫，乞丐拾金不昧的事情，大受感动，释放林登章，不受她的银两。林回家后，用此款经营五金店，维持生活。徐良泗当天做了这件好事后，晚间仍回太伯公庙过夜。次日清明节，徐去郊外墓地讨乞，夜里宿地藏庙，半夜惨叫一声，惊醒香灯师：第二天醒来，瘫痪多年的双腿居然能站立了。香灯师问经过，徐说：“昨夜梦见两个小鬼，一个抱身，一个包脚，对拉；痛得我大叫一声，便昏迷过去。今晨起来，两腿竟然能伸直走路了！”徐良泗从此给人挑水维生。林夫妻开店三年，生意兴隆，时常想念徐的恩德，但不知其姓名和住址。有一天徐挑水到林家店里，林妻见他面貌很像恩人，但这人是站立走路，又不敢认。次日徐又来，林妻上前询问，才知果系恩人，夫妻俩对徐叩头谢恩，让他留在店中居住。后来，林夫妻回广东继承其叔父的百万家产，便将在台湾的五金店及其他财产，全部赠送给徐。徐晚年又将财产布施给一家医院。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)