问：坐禅基本的方法是什么。

　　宣化：基本的方法，第一不贪，第二不瞋，第三不愚痴。

　　问：下一步然后要来静坐呢？

　　宣化：当然，静坐首先的功夫就要清心寡欲。清心就是没有妄想；寡欲就是没有那么多的情情爱爱。

　　问：金山寺教坐禅的方法，请稍微讲一下入门。

　　宣化：你到金山寺就知道了。入门先要锻练结双跏呋坐。水果和尚那个腿也是这样坐的，这叫金刚坐，这个坐能降魔。

　　问：善财童子五十三参，为何我不可以拜多几个师父？

　　宣化：善财童子是由他的善知识亲自遣他去参师的，不是他贪慕旁的法师有德行，而违背原有的师父，偷偷溜去皈依。

　　问：佛与魔的区别是什么？

　　宣化：有淫欲，那就是魔；没有淫欲，那才是佛，分别就在这里。

　　问：在家庭里，如何才是适当？人际关系怎样才是适当？

　　宣化：相敬如宾，互相尊重。

　　问：这世界上有许多夫妇都不互相尊重，那么子女都不成才啰！

　　宣化：YES！所以现在问题儿童那么多，杀人、放火。小孩子也不守规矩，被电视控制了，被电脑缠着，都是有关系的。

　　问：刚刚您说的男清女浊，是不是女性都是不好的？

　　宣化：女性是最好的，所有男人都爱女性。如果不是这样，他绝对不会去找女朋友要结婚。

　　问：您相信鬼吗？

　　宣化：你若不相信鬼就不要相信佛，佛就是鬼修成的。

　　问：念经是否可以超度先人？

　　宣化：这有一点点，十分之中，生者得七分，三分死人来受用。

　　问：那我们该怎么样去修呢？

　　宣化：你们能怎么样修就怎么样修，自己力量能做得到的就去做，做不到的事情也不勉强。

　　问：基本上怎么样修？

　　宣化：不打妄想，不要想那么多。念动百事有，念止万事无；一念动了，什么事情都有，你若一念不生全体现，什么事情都没有；基本的就是要“没有欲念”，这是基本的问题。

　　问：我曾学了超觉静坐。静坐时，听一种声音，又想像海景等。起先我觉得注意力很能集中，境界不错，很快乐。但是过一段时期，又觉得越来越模糊，有点混沌。不知这种超觉静坐是好的静坐方式吗？

　　宣化：你想听一种声音，或者想听什么，都是一种妄念。这是一种妄觉，并不是超觉。超觉是很自然的，没有贪，没有求，没有任何期待。你有所企求，就不是超觉，而可以说是不觉。

　　问：超觉老师教我们必须想一种什么声音。

　　宣化：这都是头上安头，骑驴觅驴，多此一举。

　　问：那就什么都不要想了？

　　宣化：“念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”你想听一种声音，都是向外驰求。

　　问：那么超觉静坐这种方式到底好不好？现在世界各国都很流行呢！

　　宣化：这是为那些无法结双跏趺坐的人想出的一种别开生面之方法。其实想静坐必先学结跏趺坐。不练习结跏趺坐，不下点功夫，便说得道了，这是不可能的。

　　问：常听说一切所行皆下种子第八识，不知这第八识与前七识的关系如何？

　　宣化：前七识在人身上是一起工作的，这前七识都受第八识的支配。若分开来，前面七识并不负责任，负责任的是第八识。当第八识到最后无法控制前七识时，这人便死了。人死时第八识走得最后，入胎时它又来的最先。所谓“去后来先做主翁”第八识是主人翁，它若不来，前七识根本没有作用。前面七个识都是由它才有的，它若坏了，前七识也都坏了。好像机器引擎的的化油器一样，化油器坏了，其余的部分皆不能起作用了。

　　问：持咒发音不准确有效验否？

　　宣化：以前有一老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度道：“口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥也念弥，口字加上牛，大约就念牛了。”因此他就念唵嘛呢叭弥牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了。他每天念一百万遍唵嘛呢叭弥牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒的黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐的他不需要动手，黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念“唵嘛呢叭弥吽”才对，因此他便改念唵嘛呢叭弥吽。可是，奇怪的是黄豆不再自己跳过来了。后来再念唵嘛呢叭弥牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了。

　　问：楞严咒的咒心是什么？

　　宣化：长的咒心是跺姪他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。虎辛都中(口+卢)(上雍下瓦)泮。莎婆诃。

　　问：在家修行与出家修行，在本分上有什么不同？

　　宣化：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷属，在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲，在家可以不但出家人那么严重。在家可以有夫妇，出家都要独身，所以也是一个清净，一个不清净。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)