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蛇：“念佛有什么用？念佛就能好？”它不太明白念佛是怎么回事。 法师：“是啊！念佛管用，念佛就能好。” “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念了一会儿。 蛇：“后面还有那么多在等着，我就不耽误更多时间了。那我回去念佛了。” （三） 说着小裴深叹一口气，又醒过来，但还没来得及多讲话，又变了脸，细声细气，扭扭捏捏的。 “我是小观音啊。有许多人供我，我有他心通，他们想什么、求什么我都知道。” 法师：“噢，你也知道他心通？” 小观音：“小裴说的，知道人家心里的想法，叫他心通。我可喜欢知道人家想法了。他们供我，我很高兴，但怎么有时候我也很苦呢？” 法师：“你知道为什么吗？你不是观音，你冒充观世音菩萨，那是很有罪过的。再说你接受人家的供奉，不能替人消灾，你不折福吗？又怎么不苦呢？只怕将来苦更大。” 法师想知道她是哪一类众生，便问：“你现在住哪里？” 小观音：“我原来住小裴那，她前几天一把火烧了，我没地方住，到处飘荡，是游魂。” 噢，原来也是野鬼呀！“随我念佛吧！可以永远离苦，可以往生极乐。” 小观音：“我就不明白，前面那个鬼，他怎么就可以走呢？”意思是她自己比那个鬼强，福报比他好，心里不服那个鬼也能走。 法师：“你看见了？” 小观音：“是啊，一片金光，走了。” 法师：“他能走，你也能走，我们念佛，你见佛来了，就跟着走。” “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……” 过约四五分钟，只见小裴又做了一个鸽子放飞的动作，人醒过来，说“走了。” 法师：“你看见啥了？” 小裴：“一片金光。” （四） 接下来没说几句，脸又变了。 “你知道我是谁吗？” 法师：“你是谁？” “我姓黄。知道了吧。” 法师：“噢，知道了。” 黄鼠狼：“我们也可以念佛吗？我们念佛也能走吗？” 法师：“可以。谁都可以念。谁念了都能走。” 黄鼠狼：“法师，你能不能等一等，我去把我的弟兄们都叫来。时间不会长。” 法师：“好吧。” 大约过了三、四分钟。 “法师，我们都来了。给我们皈依吧。上次净宗师父在开发区，小裴有去皈依，我们没有去。我们都有神通，还皈什么依？但现在想皈依，没皈依，就好象在外面走路，身上没有带钱一样。” （点评：孤身在外，身上没钱，就没有依靠，心里没底，胆气不壮。漂泊六道中，皈依三宝，即有功德法财，受三宝保护，有依有靠，胆气就壮；不皈三宝，就没有功德，自然贫穷困乏，无依无凭。这个黄鼠狼倒是说得很形象、很贴切，因为他有感受，它知道皈依的必要和好处；而有人即使去皈依了，也不知道皈依三宝的好处，这么一比，人还远不如这只黄鼠狼。） 法师：“好！你们跟我念佛就皈依了，佛就来接你们。我们念佛。大家一起念。” “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……” 不几分钟，小裴站起来，对着佛就开始礼拜，神情很感动、喜悦，边拜边念，然后又是做着鸽子放飞的动作，说：“走了，走了，全走了！” 面部很喜悦，脸都泛红。 法师：“你都看到了？” 小裴：“是啊！但我没看到佛，只看到一片金光大道，他们顺着金光都走了。我今天真是太高兴了，太轻松了，好象卸了千斤的担子，从来没有这么高兴。谢谢师父。我念佛更有信心了。师父，我对你说这些你不怕嘛，我说给工友们听，他们都怕。”小裴一直感恩得笑得合不拢嘴。 法师：“我不怕，这些都很正常。你是什么文化，今天的事，你都记得吗，能写下来吗？” 小裴：“我是初中，我都记得很清楚，能写下来。” 附 记 裴颖，普兰店市人，在大连开发区做工，离金州善导堂有几十里。净德法师是第一次碰到此类附体之事。 法师说：这些鬼畜道的众生，如果按人来说，素质都不高，佛法善根也浅，特别查尔多，好象五马六混的地痞无赖一样；但他们有比人好的地方，他听着听着，能入心，就愿意跟着念佛。一般一开始都不太会念，要教，一个字一个字地教，不过因为小裴常念佛，所以它们也知道有这回事，但就是没往心里去。听我说念佛可以跟阿弥陀佛到极乐世界，什么苦也没有了，他们也不问“什么是极乐、什么是往生”，好象都懂了，愿意念佛，这是他们的长处。不像人疑问多，有人听了不信，反而自以为是地诽谤。 头一个鬼占的时间最长，后来的时间越来越短，因为都快中午了，他们大概也知道我要走了，所以都很有秩序，很自觉地加快了。现在想来，我一去的时候，就已经来了好多在那里，小裴讲话时，他们都急了，所以一个个接着上来。每走一个之后，小裴就恢复常态，但没说几句话，下一个又附上来。最后一批，走了不知多少，总之很多。下次可问一下小裴有多少，她看见的。 结 评 这些鬼畜类众生，业报所感，生活困苦，对佛法向来陌生，念佛还要从头一个字、个字地教，但都只念三、四分钟，就被佛光接引往生净土。 由此例可知： 一、弥陀救度非仅人道，而是遍于畜、鬼，当然也及于地狱道。 二、以弥陀之慈悲愿力，往生非常容易，想往生当下就得往生。 三、这些鬼畜类众生， 虽说念了三、四分钟的佛，其实也不必三、四分钟，以经典来说，一声当下即得往生。所以用了三、四分钟，当是因为他们对往生净土太陌生，还在犹豫之中。 四、这些鬼畜类众生，没有任何修行，对佛法也没有深解，当然也谈不上任何信心体验，一切都谈不上。听说念佛可生极乐，他们连极乐世界也不问，并不是他们明确知道极乐状况，而是说明他们不关心极乐，他们关心的是离苦，之于离苦到了哪里、怎么样？并非它们关心，也就是说它们愿念佛是为了离苦，并非明确为了往生。 听说念佛可离苦，愿意念佛；正念佛时，佛光即现；佛光来现，业障消除；业障消除，身心安乐；身心安乐，愿心开发；愿心开发，当下光摄往生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |