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依教奉行，我们大家都知道。所谓的依教奉行，就是都摄六根，也就是念佛。所以说在舌根上下功夫是重要的一环。不光是说在饮食上要控制，更重要的是在语言上控制，语言也是我们六根放逸之一，所以我们语言的放逸也是六根生成的一个主要原因。因为我们往往舌根一动，就起心动念，起心动念就有轮回。说好说坏，有人可能是说我一片好心，当你说出来话的时候，特别说一些不正常、不得体的话，你当时心里好像没有想什么，当你话一说出来，心已经随着它去转。比如有人心里觉得想去帮助谁，但是说了一句嗔恨心的话或是骂人的话，这话一说出来，把自己的心也就改变了。所以说我们的舌根又造了无边的业，在语言上一定要十分小心。不该说那我就不说话了，能少说就少说，尽量减少。我们只能说一些如法的话。佛法是止恶不止善，善法我们可以讲，但是你过分的多了，同样也不是真善了。所以说我们大家应该把这个语言要改变，说话不要有嗔恨心，另外要称赞。“扶正不必破邪”，你只要把话说得得体。而且弘扬了佛法，实际上已经起到了破邪的作用。什么叫破邪呢？比如说，这个人犯了一个吃的方面的错误，下午吃水果了，而你没有指出他吃水果不对，只给他讲过午不食的好处。都应该这样做，你讲完了，实际上你不讲吃水果的过失，已经说明了。已经在扶正中把问题讲得很清楚了。这样他就已经改了，所以说有时扶正不必破邪，这完全可以做得到，这样对方还容易接受。主要以扶正为主。所以说佛法里有“三名称功德佛”，就是说要经常称赞，最后形成功德。因为称赞别人一句，自己心里的清净也表现了。然后嫌弃自己的烦恼，最后达到了六根回收的目的。六根回收就是佛。所以说不要心外找佛。我要以这个依教奉行，我们能够在语言上，在说话上控制自己。我们大家相处，办事情心平气和，虽然六根不好，我们现在利用六根来回收六根。另外还有一个方式就是不说。不说能不能起到说的作用？一样能起到。有很多事情，你不说，你用你的心去感应对方，也是完全可以达到的。我们来到娑婆世界，六根越来越短，越来变得所谓的灵活，实际上就是在六道里轮转的速度越来越快，浪费的越来越多。过去有那么一句话：“口开神气散”。意思并不是说肚里有什么神气。就是说你一说话，心念就一动，那叫神气。真正的神气就是心动，心动就是神气，除此之外没有别的神气。所以说就是少说话，越是少说，我们六根回收的越好，因为很多事情都是因为多说而造成的，少说往往反而使我们的正气越来越足，但是必要的话还是要说的。（信息来源：佛教导航） |