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持名念佛是大观照

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佛教在线讯 有些人说,念佛人应该观照。他不知道念佛就是大观照,另起观照是多余了。

一般人认为,观照是取相,观佛放光,观莲华,都是取相。经上说,凡所有相皆是虚妄。其实,观照是清净自心,自心有一点点不清净,就把它简择出去。

我们的心有六处奔放,就是从六根奔放于六尘,眼贪色,耳贪声,鼻贪香,舌贪味,身贪触,意贪法,以致使我们的自心不清净。如果再取相,那统统是六尘,和观照正是背道而驰。我们要用心,眼不贪色,不奔放:耳不贪声,不奔放:鼻不贪香,不奔放;舌不贪味,不奔放:身不贪触,不奔放;意不贪法,不奔放。这样的观照才是正确的。

经上已经告诉我们观照的办法。大势至菩萨念佛圆通章说过,都摄六根,净念相继。都摄六根就是收摄六根,不使六尘散乱自心;净念相继就是清净心,这就是观照。

其实,一句阿弥陀佛佛号就是都摄六根净念相继。经上说,念佛念到一心不乱,即得往生。一心就是净念相继,不乱就是都摄六根,不使六尘染心。所以,念佛法门就是大观照。

观照有两种,一种是因缘观,比较浅;一种是直观心性,比较深。持名念佛,一开始是因缘观。念久了,达到无念而念、念而无念,那个情形就是直观心性。这是佛道。就是布袋和尚所说的“六根清净方为道,退步原来是向前”。不是教你捡些东西加到自己身上,是教你把烦恼妄想从心中除去。

布袋和尚,大家都知道是弥勒菩萨化身,有段故事曾经讲到当时的情形。有一天,布袋和尚到田野里去,农夫们正插秧,看见布袋和尚来了,就说:“布袋和尚,帮我们插秧吧!”布袋和尚就说:“好啊!”把布袋放下,把衣服挽起来,就下田了。他一面插秧,一面作出一首歌,歌词是:“手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”这首诗很值得我们回味。

大乘有八位,六根清净在相似即佛位,所以他说六根清净方为道。有人问智者大师说,你修行到了什么地步?智者大师说,本来我可到六根清净位,因为带领徒众太早,损己利人,所以我只在五品弟子位。

从这儿我们知道念佛怎么修行。当念佛的时候,观察六根奔放没奔放?眼贪色、耳贪声,赶紧收回来,鼻贪香、舌贪味、身贪触、意贪法,也把它收回来,这样你念佛念久了,就得受用了,就可天天接近清净。

南岳慧思大师讲过,佛本是无,清净则有。因为清净就是道嘛!各位居士在世间要想心清净,注意到一点,就是不计较人我是非,待人处事要宽大,把原谅自己的心去原谅别人,把责备别人的心来责备自己。心慢慢就清净了,清净就接近佛道了。千万不要认为取相是观照。(信息来源:《佛七讲话》智 谕)

编辑:明娟

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