|
佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。 无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨！即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。 尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。 无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。 尔时无尽意菩萨，以偈问曰： 世尊妙相具，我今重问彼， 佛子何因缘，名为观世音？ 具足妙相尊，偈答无尽意： 汝听观音行，善应诸方所。 宏誓深如海，历劫不思议， 侍多千亿佛，发大清净愿。 我为汝略说，闻名及见身， 心念不空过，能灭诸有苦。 假使兴害意，推落大火坑， 念彼观音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。 或在须弥峰，为人所推堕， 念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，堕落金刚山， 念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械， 念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼观音力，还着于本人。 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等， 念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪可怖， 念彼观音力，疾走无边方。 蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃， 念彼观音力，寻声自回去。 云雷鼓掣电，降雹澍大雨， 念彼观音力，应时得消散。 众生被困厄，无量苦逼身， 观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便， 十方诸国土，无刹不现身。 种种诸恶趣，地狱鬼畜生， 生老病死苦，以渐悉令灭。 真观清净观，广大智慧观， 悲观及慈观，常愿常瞻仰。 无垢清净光，慧日破诸暗， 能伏灾风火，普明照世间。 悲体戒雷震，慈意妙大云， 澍甘露法雨，灭除烦恼焰。 诤讼经官处，怖畏军阵中， 念彼观音力，众怨悉退散。 妙音观世音，梵音海潮音， 胜彼世间音，是故须常念。 念念勿生疑，观世音净圣， 于苦恼死厄，能为作依怙。 具一切功德，慈眼视众生， 福聚海无量，是故应顶礼。 尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊，若有众生，闻是《观世音菩萨品》自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。 佛说是《普门品》时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
观世音菩萨专辑 ● 〖宋 天息灾译〗 (7卷)〖姚秦鸠摩罗什译〗 (80卷)〖唐 实叉难陀译〗 观世音菩萨专辑编辑校对：清凉书屋 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |