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但惟佛愿心最为彻底、根本而究竟，是谓菩提心也。然发此大菩提心者，须有大智慧，而大智慧者须明了世间万物之空性。盖为万法相状皆为性质之排列组合，而随缘聚散，生灭无常。惟其本质平等一如，无非粒子与精神。夫惟万法，皆由心生，心生而种种法生，心灭而种种法灭，而万法生灭皆为心之影象与映现。如《金刚经》喻：“说名其法，非名其法，是名其法。”复云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如斯观”。如我案牍笔墨一应文具，桌椅柜橱等诸家什，俱皆生灭化变、毁坏弃置，复归尘土与空寂，仍还生灭，虚伪不实，乃至屋宇，乃至我身。如我眼前一切事物、生命、大地、天空、世界、宇宙，俱皆如是。遑论情爱瘾嗜、权财名利，是故大千空空无一物，万古空空无大千也。诚慧律云：不见一物，名为见道。然尚须明了空性之为大有、之为恒有，之为终极而之为本源。 所以者何？所谓空性，一切皆空，然空为大空而性为本性，是大空而皆有本性。 所谓空性，万物一体也，万物本源一体也，一体无限大而一体本源无限大。 所谓空性，万物精神一体也，万物精神本源一体也，一体精神无限大而一体精神本源无限大。以此智慧而达佛身语意之绝对清净；以此智慧而达佛如如不动之绝对本性；以此智慧而达佛解脱众生之绝对本怀与本愿。 故说偈曰： 我今绝对清净身，瞻仰绝对解脱塔。 我今绝对清净语，瞻仰绝对解脱塔。 我今绝对清净意，瞻仰绝对解脱塔。 我今绝对清净身，礼敬绝对解脱塔。 我今绝对清净语，礼敬绝对解脱塔。 我今绝对清净意，礼敬绝对解脱塔。 我今绝对清净身，皈依绝对解脱塔。 我今绝对清净语，皈依绝对解脱塔。 我今绝对清净意，皈依绝对解脱塔。 普愿天下一切诸众生，俱皆礼敬、皈依与解脱，尽入宇宙之本源而时空之终极——毗卢遮那无边无际之法性海！ 高志其 敬撰 二00七年四月二十三日 编辑：空晴 |