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佛教在线1月6日汇编 打七，是我国佛教的特殊修行方法，亦即在七天之内从事密集的修行。这种密集修行的内容，主要有两类，即参禅与念佛。从事密集参禅的打七，谓之“打禅七”；专事念佛的打七，谓之“打佛七”。这两种七，各有一定的仪式与规矩。原则上，参与打七者在七天之内必须共住在寺院或为打七专设的道场内，不许离开道场去兼涉俗务。打七的目标，是期使参与者在七天的密集训练中，得以获致较佳的修行成果。 七期禅七共四十九天，秋期从阴历七月十六开始，修行的功课逐渐加重。第一个月，维那在跑香时，针对没有经验的新手讲解禅堂的威仪──如何坐、卧、吃、穿等等。九月十六起，晚上十点后增加另一回合的跑香──静坐，称作“加香”，为将近的禅七作准备。禅七开始于十月十五，天气转凉时（中国多数禅寺一年只举行一、两次禅七。金山及其他模范寺院一般举行七次），一般由方丈、首座，或杰出的云水僧主持（主七）。禅七的目的是要使修行者在经历睡眠缺乏的折磨及参话头的挫折后，克期取证。 在长达四十九天的七期禅七中，禅僧只有在吃饭、一个礼拜一次的沐浴时间，可以离开禅堂。为了使气氛更为严肃，平常的修行略经修改。这时的巡视者有两位，他们不叫“巡香”，而叫“监香”，因为他们所持的香板上写着这两个字。他们以相反的方向巡行，因此每位禅僧加倍受监视。跑香时，若站板响起，他们并不像平时一样，在座位上听讲开示。他们就地站立，两腿叉开，伫立不动，班首则继续跑香，并一面讲开示。 这七个星期内的跑香，还有其他一些特点，如喊“起”字。喊的时间是跑香结束或中止前的两三分钟。僧众围成同心圆在堂内经行，维那以高扬拉长的调子喊“起”字，持巡香板的和尚唱和，也齐声喊“起──”，其目的在提醒和尚们打起精神，尽更大的力量对抗无明、迷妄、散漫，更专注在话头上。这同时也是改变步调的讯号。禅僧改变原先大摇大摆的快步走；他们耸动两肩，低着头，身体微向前倾，以松弛的关节快跑，犹如被追赶的木偶。他们的确是被人追赶，因为维那在他们之间跑着，并举起香板打在禅僧身上。长长的喊“起”声再度响起，这次是一位班首喊的，同样的，仍由监香答唱。在跑香最后两三分钟内共喊三次或六次。 晚上的第十次跑香也有不同于平时之处。第十次跑香从半夜开始。禅僧们从早上四点一直工作到现在。这次他们不必排成同心圆，可以随意在堂内绕行，像“满天星”一般。跑香照例在喊起声及快跑中结束。 禅七期间只有一点是对人性的脆弱让步的。当久坐之后的疼痛不堪忍受时，和尚可以离开座位，到佛龛旁站着，直到疼痛消除。 禅七结束后，主七的和尚往往会跟打七者面谈，检验他们的成果（成就），有时举行正式的考试。在比较大的禅修中心，禅七是一年中的高峰。不但正式的参加者比冬期多，而且来自“外寮”的人也更甚于平时，尤其是晚上，禅堂因而变得拥挤不堪，遍布地板上的禅僧甚至没有张肘的空间，这更增添严肃紧张的气氛。（文字选自禅七一书） 编辑：本文 |
