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“这个主梅纪巴的帽子和沉香木杖，具有以善见善观而弘扬佛法的缘起，付给卫巴顿巴。这个木碗，寂光你拿去吧！这个灵盖，雁总顿巴给你吧。打火石给色问惹巴。这双骨头匙子给炽贡惹巴。把这块布垫子分成碎片，分给其他的弟子们，一人可以拿一片去。我这些东西并没有什么金钱的价值，送给你们的意义，主要的在显示缘起而已！ “我最重要的遗嘱与我密勒日巴多生来聚集的金子，都藏在这个灶头底下。我死了以后，许多无识的弟子也许会因为我的后事而争吵，那时你们可以把那遗嘱打开来看。那里面还有指示你们修行的办法。 “又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，西做功德；实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛事的世俗人，就等于把毒药混在美味里进食一样。所以你们不应该为了今生的名闻恭敬而饮下这个‘好名’的毒药。那些表面上是佛法，而实质上是世法的事，你们都要彻底舍弃，一心精进，修行纯净的佛法才好。” 诸弟子又请问尊者说：“如果对于众生有利益，我们是否可以行一点点世法？” 尊者说：“行世法的动机，如果丝毫也不是为了利己，那是可以行的。可是照这样行，实在是太困难了。如果为了一己的贪欲而行利他，则自利尚不成，更谈不到利他了。就象不会游水的人去游水，不但游水不成，反而为水所淹毙一样。所以在没有证得实相空性以前，最好不要谈利生的事业！己无修证，就要利生，等于瞎子引盲人，最后终究要堕入自私的深渊中去。本来虚空无尽，众生亦无尽，自己修行成就了以后，度生的机会实在太多了；任何时间，任何地点，都可以度化众生。在未成就以前，你们应该以‘清净意’发‘大悲心’，为利益一切众生的原故而勤求佛果。放弃衣食名利的思想，身耐劳苦，心负重荷，如是修行才是。这就是度众生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。我有一歌，你们仔细听着： 敬礼马尔巴译师前，凡欲学佛修行者， 若不依止具相师，虽有恭敬无加持。 甚深灌顶若不获，执续部义徒自缚（密乘的经典统称为续Tantra）； 不以续部为依准，一切作仪成谬误。 若不修观深秘诀，舍世间法徒自苦； 不能降伏诸烦恼，巧舌如簧皆空语。 不明甚深方便道，虽常精进无利益。 不明玄奥三要点，虽勇猛修路遥远； 不集广大之福德，徒求自利轮回因。 虽集福德不求法，勤修亦难成功德； 知足乃是无价宝，远胜黄金千万亿。 身内安乐若不生，寻求外乐痛苦因； 爱名魔心若不除，终将自败惹烦恼。 贪乐则为五毒恼，物欲终使慈悲离； 骄傲自慢是非因，独居自无口舌灾。 心离散乱修专注，寂处能邀胜伴来； 安守卑下得上位，缓行偏能成速达。 舍离诸事大事兴，守甚深道道速成； 若证空性悲心生，悲心生处自他泯。 无自他故能利生，利他事成重见我； 由见我故成佛陀；我与佛陀暨佛子， 无差别观应祈请。 尊者又继续说道：“现在我不能再久住了，你们应该记住我的话，继持我的宗风！” 说毕就入大定，示现圆寂。享寿八十四岁，于木鼠年（1135年）冬季末月十四日黎明，星光欲没，朝阳正升之时，尊者之色身入法界体性，显示涅槃之相。 这个时候，天人空行集会的胜相，较前更为广大殊胜。空中出现广大鲜明的虹彩，这虹彩清楚得好象手都可以摸得着一般。各种颜色交织在空中，虹彩的中间有八瓣莲花的形象，莲花的上面，有极美丽的坛城；世界上最好的画家也画不出这样美丽的坛城来。尖端的五色彩云，变成胜幢、缨络、宝幡等无尽的形状，各色各样的花朵自天而降，纷落如雨。彩云缭绕在四周的山顶。宝塔状的云朵向曲巴的中心围拥着。大家都听见悦耳的天乐和赞语。异香流溢大地。世间的俗人也都能看见天人神像满驻虚空，行广大的供养。人们看见天神们赤身裸体亦不以为怪；天神们却个个都怕嗅着人体的臭味，碰见了人常掩面而过。有的天神和人互相谈话招呼。人人都看见这种种的稀有奇迹。 |