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当佛陀从王舍城到舍卫城接受给孤独长者的捐献时，一路上佛陀还接受了许多其他居士捐献的寺院。就在这两个城市间，佛陀旅行了无数次。《瞿默目犍连经》(《中部》第三册第1页)中提到，卫塞卡优婆夷为佛陀建筑了一座七层高的僧舍，建了好几年才完成。另外一位大银行家，库库陀(Kukkuta)也为佛陀和他的弟子在骄娑罗建了一座大寺院，名叫库库陀寺。这位大银行家还在舍卫城和骄娑罗的路上建了许多小寺院。著名佛教学者拉毛特(Lamotte)曾计算过，佛陀在世时，僧团拥有二十九座大的寺院：八座在王舍城，四座在卫舍离，三座在舍卫城和四座在骄娑罗。我们可以推想到，在其它地区一定也有许多大小寺院，供比丘们在旅途中休息过夜。 我们必须了解这些寺院所处的特殊环境，无论是频毗娑罗王，还是给孤独长者，当他们给佛陀和他的弟子们捐赠僧舍时，他们都想到：“佛陀住在甚麽地方适宜呢？佛陀需要一个离市镇既不远又不近的地方，来去容易，想来看望佛陀的人容易到达，日间不嘈杂，晚上安静，离人群远，不受干扰，适宜於宗教生活的地方。"这里反映，出居士们对僧团的住处有一定的概念，甚麽地方适合，甚麽地方不适合。因此佛教寺院一般离村庄或市镇既不远也不近，人们很容易去看望佛陀和他的弟子，随著佛教的不断扩大，居士们所捐献的寺院和用品越来越多，因此佛陀不得不制戒加以管理。建立有关住宿的戒条有两个目的： 一是为了保证比丘能过一种简单的生活， 二是为了防止他们滥用虔诚的善男信女所供养的物品。 有些比丘想要居士为他们建大一点的僧舍，但佛一律禁止这样做。因比丘的僧舍不得超过一定的大小，而且建僧舍的地点也要经过僧团的认可才行。但是如果一位居士，想建一座寺院或想在寺院中，为比丘们多建几间僧舍，他可以做，但建寺的地点要经过僧团的认可。建寺不得妨碍植物的生长，不得毁坏其它宗教的场所，并且在寺院的周围应留有空地。寺院建成後，比丘不得再向居士要求在寺院内多建僧舍。建立这些戒条的目的，都是为了确保比丘过一种简单的生活。 不懂佛教的人们也许会问，“谁拥有这些东西呢？"回答是：属於僧团，任何比丘、比丘尼都可以使用。根据《律部》，频毗娑罗王，给孤独长者以及其他的居士，都是把这些礼品送给“以佛陀为首的僧团"的，而不是送给某个比丘。巴利经典中常用的术语是：“送给以佛陀为首的，来自四方的，由已到和未到比丘组成的僧团。"这样居士们把礼品送给僧团，并不提及个人。 早期，在僧团初成立时，居士们捐赠给僧团的寺院和共用之物品并不需人看管，也没有任何制度，比丘们和合共处，因此事情非简单，比丘们来到寺院时住上几天，然後继续云游弘法，并没有任何矛盾出现。但後来，僧团中出现了一些伪装的“比丘"，如六群比丘，他们想把一些寺院或僧舍占为己有，因此佛陀不得不制戒：“在任何条件下，比丘不得把僧舍据为己有，如做则为犯戒。"。为了防止此种情形的再次发生，僧团便委派一位比丘来看管一座寺院。当比丘们行脚来到一座寺院时，看管寺院的这位比丘便给来访的比丘分配住处。 他不得对任何来访比丘有偏向或不公平。他一律平等对待。当一位比丘来到一座寺院，他必须按照寺院的制度行事，不得干扰有病和年老的比丘。任何比丘或比丘尼，无权将另外一位比丘或比丘尼驱逐出寺院，任何比丘或比丘尼不得在两座寺院中占据僧舍。当来访比丘来到寺院时，寺僧必须以礼相待，同时来访比丘，也必须对寺僧给与应有的尊重。只要有空余僧舍，比丘们可以自由地在任何属於僧团的寺院中居住，且可以使用任何属於僧团的物品，在离寺前，应当把一切物品放回原处。有人也许会问，当僧团拥有这许多寺院时，比丘们是否已经放弃了云游弘法的生活，而定居在寺院中呢？不是的。早期，比丘们并不是为了云游而云游，他们是在佛陀的教导下，为了弘法而行脚的。後来虽然有了寺院，比丘们也没有放弃行脚弘法。经律中多处证明，虽然僧团拥有许多寺院，但佛陀和他的弟子们，继续保持游化的生活。实际上，这些寺使他们的游化生活更加容易：旁晚，他们旅行疲劳时，就可以在最近的寺院中休息。 《小品》中记载：一次，一群比丘从很远的地方来到王舍城，到达时已是深夜，管理寺院的比丘热情地接待了他们，并很快给他们安排了住处。 在一般情况下，雨季安居期，每一所寺院都住满了比丘或比丘尼。安居过後，他们继续旅行。有的去看佛陀，请问佛陀有关教义或禅定上的问题，或听佛陀讲经。沙弥跟随自己的戒师旅行。佛陀的大弟子，有一位叫索那的沙弥弟子，从来没有见过佛陀，他对他的戒师说：“师父，我从来也没有见过佛陀，我只听人说，佛陀像这样像那样，如果师父允许的话，我希望去看望佛陀。"他得到了戒师的允许，并且他的戒师还让他，给住在王舍城的佛陀传递了一个消息。雨季过後，佛陀也和他的弟子一起外出游化，有时佛陀从一个寺院，云游到另外一座寺院去看望他的弟子们。因此这些寺院也成了当地居士活动的中心。 有了寺院之後，虽然比丘们，仍然保持云游宏化的生活，但绝大多数的时间里，寺院并不是空的，寺院中也有长期居住的比丘。如有病和年老不能旅行的比丘，是允许长期住在寺院内的。寺院中有特别职务的比丘，如管理寺院的比丘，可以长期居住在寺中。其他的比丘，无病不得长期住在寺中。因此云游宏化，是佛世时比丘最主要的生活式。 编辑：小月 |