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（五）代沟的产生：一般人把代沟定义为“因年龄差距，自然而然产生的一种隔膜”。这个定义是许多人所不能接受的，他们也因此否定代沟的存在。我认为代沟是存在的，但代沟的存在，并不是由于年龄差距所产生，而是因为上一代与下一代吸收了不同的知识，经历了不同的体验而产生的一种沟通障碍。 这个问题在古时代是不显著的，因为古时代的一切社会变迁都很缓慢。有时候，整百年没有重大的政治、经济、家庭制度等的变化。这样一来，上一代与下一代的沟通也比较顺利。 今天，时代不同了，社会变动急促，短短的十几廿年，整个社会似乎变得完全不一样。以前是顺民，现在是公民；以前是走路或踏脚车，现在是驾车或搭巴士；以前吃中餐，现在吃汉堡包；以前是“多子多孙多福”，现在是“两个刚刚好”；以前看大戏，现在看录影带；以前玩玻璃弹，现在玩电子游戏；以前。。。。。。 这些变动，由资讯科技加以激化。每一天，家庭成员自觉或不自觉地接受外面世界零碎的文化讯息。这些零碎的文化讯息，可以称为“文化碎片”（Cultural fragment）。父母亲、孩子以各自生活圈子中所接受的文化碎片拼凑出自己的小世界。问题是，这许多小世界可能是互相冲突、不协调的。代沟的问题也因此产生了。 有了代沟，老一代的与年青一代的难以沟通，难以相处。代沟的问题，带来了许多磨擦与不愉快。 提倡孝道 行孝虽难，并不等于不能行。只要我们仍保有一片孝心，许多难题是可以解决的。要保有这片孝心，我们应努力提倡孝道。 有关如何提倡孝道，我愿提出以下几项建议： （一）鼓励大家庭：现代的人，喜欢“两个刚刚好”，可是，当他们年老时，又觉得两个是太少。现代的忙碌生活，两个子女所能抽出来陪伴父母的时间，凑起来也是不足够的。假如子女成群，每人只须抽出几分钟，就可以减少老父老母许多的寂寞。 从经济观点来看，两个子女扶养双亲是相当吃力的事。假如由一大群子女来扶养双亲，那每个子女所承担的就不会那么沉重。 我们应该配合政府所推行的七千万人口政策，大事生产。放弃“两个刚刚好”，重举“多子多孙多福”的大旗。 （二）发扬华人传统节日：“孝”是华人精神文明的精髓，华人的每一个传统节日，也因此和“孝”有着密切的关系。我们发扬这些华人传统节日，可以启发人们重视人伦，力行孝道。 华人的传统节日，如除夕、农历新年、端午节、清明、中秋、孝亲节、冬至等，都是值得加以发扬光大的节日。华人社团可以在这些节日裘，主办一些活动，突出孝道的意义。每个华人家庭，也应该在这些节日里，回恢团圆共享天伦的传统。假如我们能培养大节日必须团圆的观念，那生活再忙碌，我们也会放下工作，回家团圆。 有些华人传统节日，其意义已被忘记。我们应努力恢复这些传统节日的原本意义。 （三）认识生日的意义：我们要提倡孝道，就要认真的了解生日的意义。目前一般人把生日当作吃喝玩乐的日子，忘记了生日的原本意义。生日，是我们出生的日子，也是母亲受难的日子。母亲生我们那天，就像在鬼门关外徘徊，母体血流成河，痛苦不堪，如千刀搅割，万箭穿心，死去活来，惨不忍睹。我们庆祝生日，固然为自己的岁月增长而快乐，也应把这一天当作是父母亲日。我们应当在这一天特别照顾父母，逗他们开心，而不是逗自己开心。 （四）改善老人福利：我们的社会，应该多关注老人的福利，培养孝亲敬老的风气。老人在为国家社会作出贡献后，应该享受一些特权。目前一些政府部门、马航、铁道局等机构已开始在这方面作出努力，我们希望更多公、私机构也能参与这项工作，协助塑造一个福利社会。 （五）所得税扣除父母奉养费：这个建议曾被许多人提出，但都没被政府接纳。政府若能接纳这项建议，当有助于肯定孝道的价值。 （六）缩小代沟：代沟使到许多人无法相处。我们这一代没有必要重复上一代的毛病。我们应该慈爱子女，多与子女沟通，培养多方面的兴趣，不断的加强自己的知识、经验，智慧，紧跟着时代走。这样，当我们老时，我们是一块宝，而不是废物。 小结 “孝”本是人之本性，华人把这本性发挥得淋漓尽致，形成一个相当完整的道德系。这道德系统的价值到今天仍然有效。但在现代化的社会里，孝道的履行，显得越来越困难。我们必须正确的看待这问题，努力提倡孝道，培养我们的孝心，以期能克服新时代所带来的问题。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |