|
“语言”虽然不能代表一切，但是它是一个重要工具，尤其是对人文科学而言，更能显出它的重要性。 或许因为我们有许多汉译佛典，于是会有人认为汉译佛典已经足够代表佛典，而提出：“为什么还要学习原典语言”的疑问。可是，从人文科学的意义来看，我们举一个最极端的例子，假如有一位研究李白诗词的外国学者，他不懂中文，而只靠英译本、德译本、法译本来作研究的话，虽然不能说他研究没有价值，但总觉得好像缺少了什么东西。或者一位研究孔子的外国专家，假如他无法用中文去讲、去读、去思惟，我们也会觉得他的研究似乎有点缺陷。可见语言的训练在人文科学上是“必修”课程之一。 举个实例，今年（八十五年）我们所里有一位美国来的交换学生，她原先在密斯根大学也是做佛学研究的。她为了要研究中国佛教，所以曾经去过大陆，现在又来到台湾，花了很长的时间，历境很多的辛酸，就是想办法要学通这个语言，想办法敢讲、敢和别人沟通，甚至用中文和别人“吵架”。如果就有办法用外国话和别人吵架，你的外语就可算是“登堂入室”了。 我曾听过一位老师说，他从什么时候开始觉得对语言有信心了呢？就是有一天，发现自己居然可以用英语和同学吵架，因而开始对英语有信心了。也就是，你有办法用语文去表达感情，不管是高兴、生气，满意不满意，都能用语文将它表达出来；而且也能用那个语文去思考，这或许是人文学的精神吧！ 我初学梵文时，觉得全身毛孔都张开，那种感动实在难以形容。例如，当我用梵文读诵佛经时，一开始念：“evam maya srutam…（如是我闻……），”仿佛释迦牟尼佛就在我的眼前一样，有说不出来的感动，而且是非常直接、亲切的感触。或者读《唯识二十论》梵典（世亲菩萨造）的时候，偶尔晚上也会梦到好像在和世亲交谈，那种人文科学性的亲密感有时很难说明。至于数学、物理等自然科学方面，因为都是属于数字计算或者逻辑推演的表达，所以比较不须要求语文表达的训练。 总之，想向大家说明的是，当你要踏上佛学研究这条路时，如何保持浪漫主义的情怀，以及学佛、修行与佛学研究如何调和。 因为这条路，一考进来至少就要走三年。在这三年，其次，在学习各种语文当中，若产生压力与挣时，如何调伏自己的心庇，这些都是你们以后会遇到的问题。大家回去也可以好好地想一想，因为这条，一考进来至少就要走三年。（信息来源：《人生杂志》） 编辑：明蓝 |