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佛陀的自证境界，透过时空因缘中的教化，而以缘起世间的语言符号集结成为经典。这些经典虽然包含了佛陀的教示与生活的记录，但其根本的意义，还是为使众生悟入佛智的修证指导。 而事实上，不只佛陀依自证而开启佛法，在佛教的修证传统中，任何宗派的开启，都是根源于禅观的修证。所以「依禅出教」是理解经典的重要依据。 佛法依于佛陀的证悟，因此在修证的历程当中，必然须要归宗于经教。所以，依教修证是佛教徒修证的必然方便。这样的历程，我们可以用「藉教悟宗」来表达。但是佛法在研求教理的过程中，如果失去了修证的意旨，而专重论理与传承，那将失去了佛法的真义。 佛教的思想，不管其表面如何合理，但根本上绝非为了理论而理论，亦非为知识而知识；佛教不能仅属于哲学或思想的范畴，而是依据佛陀及历代大师们的生命体验所建构成的。内修禅观，外究法义，禅教互为印证，是佛法发展的重点。 但是如果禅观不成为实践而只成为理论与教相，失去了禅的本质，佛教也将失去开创的生机。 佛教是实证的，其精髓始终存在于修证中，教理是从修证中开发出来的；因此，不能忽略修证的重要性。 另一类人完全自信于自身的修行经验，不行探究法义，也不依教印证，徒然以一己的经验来诠释一切佛法，即可能迷失于歧途之中。（信息来源：中国佛教文化网） 编辑：明蓝 |