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39、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。 40、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 缘按：附录： 流行病：“西去炼铜”论 （作者：和尚坡主） 流行的荒谬逻辑： 这一生我们不是那材料（犯贱）不用持菩提心行菩萨道弘法救众生，只要埋头死命念佛等死，将来去西方净土后获得大能力,再乘愿回来猛做。（这观点对老弱病残确实对机适用） 真是放着现钟不打,反去炼铜，浪费大好今生。 好比见人掉在水里挣扎将死，不伸竿去救，反而去挖地种竹养竿。 问题是,不行菩萨道大利苍生同时快速累积自己生西资粮只埋头咬佛号等死,你消己旧债都难，佛言“不可以少善根福德因缘得生彼国”，你去得了西方么？所以李炳老言：念佛万人,往生仅一二。溺于埋头担板小乘念佛之故。大乘佛法小乘心，是不成的。 41、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 42、人被“我执”吸引住了，“我执”比地心引力更强，什么事都以“我”为中心，什么事都以“我”的主观看法为主，产生强力的束缚。 43、世间最可怕的就是邪师。 44、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药 ---- 智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。 （祈竹仁波切） 缘按：佛法乃是最究竟解脱之良药也。 45、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。 （祈竹仁波切） 缘按：迷则处处假，悟则时时真。 46、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。 （祈竹仁波切） 缘按：罪莫过于有所执。 47、我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢？ （祈竹仁波切） 缘按：以钓鱼或狩猎为娱乐者，不妨反问自己恐惧死亡吗？ 48、正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国；我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。 49、根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。（祈竹仁波切） 缘按：因地不正果地歪。学佛初发心如耕地下种，芝麻仔种不出大西瓜。所以，学佛以发无上菩提心为首要。 50、你没可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏了所有仇敌。 （祈竹仁波切） 51、我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下时，真正的解脱自在就在跟前。 （祈竹仁波切） 缘按：破我执就叫桶底脱落。 附： 52、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。 （祈竹仁波切） 缘按：世间不被诽谤的人是蠢才，被诽谤而能如如不动不取于相者乃真智慧人也。 53、一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。 （祈竹仁波切） 缘按：百花从中过片叶不粘身。 抄与此同一意境的诗一首： 献给父母亲 —— 金菩提 虽然 血将要流尽 我还是站起来 又沉重地倒下 再也无力 睁开双眼 但是 我还是 站起来了 烈火熊熊 把我 烧成灰烬 散在空中 我依然站在那里 恶魔 忍无可忍 伸出利爪 又一次 将我撕碎 我剧痛 难忍 然而 却欢喜起来 正是他们的残忍 把我心底里 那片光亮 抖落出来 从此 天地间 再也没有任何东西 能够伤害我 因为 我没有形体 没有障碍 在天地间 自在地 畅游 2004年3月1日 54、放下一点点执著，你便会有一点点自在；放下多一点执著，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。 （祈竹仁波切） 55、要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！ （祈竹仁波切） 缘按：吾师曾言：“菩提行者如燃灯，以一灯燃百灯，百灯燃灯千千万，自明明他他更明。” 56、在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。 （祈竹仁波切） 57、来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委曲，只因为你对这些言行介怀。 缘按：风动，幡动，仁者心动？？？ 58、学习去思维生死 ---- 开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时，思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 59、领众修行是自利利他的工作，要紧的是真诚、真实，自己有真诚心、清净心、平等心、恭敬心、慈悲心，就成功了。（净空法师） 60、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。 61、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。 62、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。 63、智慧跟世间聪明不一样，不可以把世智辩聪当作智慧，那就认错了。 ( 净空法师 ) 缘按：黄念老曾开示：有许多人善言说，广交游，办法多，门路广，实际只是小聪明，佛法称之为“世智辩聪”。这种人学佛至为困难，称为“八难”之一，与盲、聋、哑、精神病患者，处于同一的行列。 摘自《谷响集》 64、莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。 缘按：勇猛承担，想圣贤之所想，行圣贤之行，才能不虚度一生枉费此身。 65、不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。 66、怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。 67、敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥。 缘按：金刚乘佛法首重敬师。 68、海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |