诸位要注意！我们固然想要断恶来修善，但想断恶就那么容易断吗？如何才能断恶呢？实实在在要修善才能断恶哦！这要勉励、要努力。如果恶业断不了，那是你善业少，只要多多地修善，善业圆满；恶业就断了。诸位多少都知道念佛的好处，念佛是要断贪嗔痴三毒、妄想；可是想不打妄想就不打了吗？你愈是不想打妄想，它愈是污浊邋遢天南地北地想。那有什么办法呢？还是多多地念佛，佛功德有了，心自然平静。现在心地降伏不了时，不要理它，你多多地念佛，业障如何地深重，不要理它，你多多地修善。这是彻底究竟的办法。　

　　诸位来受戒，想要把戒守好吗？靠自力不容易，我们要多念佛求佛陀加被。如何把佛念得好呢？这要持戒来辅助。所以，要持戒，佛才能念得好；要念佛，戒才能持得清净。持戒念佛如鸟之两翅、车之两轮，缺一不可。这点受戒的人要明白，念佛的人也要明白，因此我们请戒的时候，不要忘了讲念佛；讲念佛的时候，也不要忘了讲戒。　

　　三、上求下化菩萨道　

　　现在请大家打开戒本，这戒本叫做‘在家菩萨戒本’。诸位既发心受五戒，就要把五戒看得慎重，因为五戒是诸佛的根本、是菩萨戒的基础。戒本中的戒条是从‘优婆塞戒经’的‘受戒品’中所录出的，是专给在家菩萨受持的，有六条重戒、二十八条较戒！共三十四条。梵网经有十重四十八轻，是出家在家菩萨所同受。这是我们通往佛道的一条大路，也是我们造宝塔、造宫殿的一个蓝图，更是通往佛国的一个地图指南。　

　　诸位是发心来受五戒，不是受六重戒；更没有受持二十八轻戒。我之所以用菩萨戒本；是希望大家能高升。菩萨戒有六条重戒，你们受了五条，就只剩一条没受。万事起头难，就像破竹子，头一节劈开，以后就容易了，受五戒、执持五戒！然后进一步发心受菩萨戒，就会驾轻就熟不觉得难了，而且行得逍遥快乐，直归老家，太令人兴奋了！　

　　我们要想造摩天大厦、顶天宝塔，一定要有个蓝图，在大海洋中航海，一定要有指南针，现在大家要想行菩萨道，根本下手处就是要了生死。了生死要先去除障碍，这戒本就是助我们除障碍的一个指导，是我们航向萨婆若海（佛果海）的一个指商，是我们建大殿的蓝图——将来诸位都是坐在大殿佛案内的一尊佛，也是造宝塔的方法将来你们都要入佛塔哦！为了我们自己的前程——了生死、成佛道，要照着菩萨戒本的轨道来行。这是本师释迦牟尼佛大慈悲告诉我们、指导我们，要我们依此来学习。　

　　菩萨戒的内容是什么？要学菩萨，要先明白菩萨道的定义。菩萨道的圆成要靠什么？一要上求佛道，二要下化众生。为什么要上求佛道？现在我们是初发心，不像观音、文殊、普贤等大菩萨，是倒驾慈航的菩萨摩诃萨；他们是上求佛道圆满了，再以菩萨身度众生；所以只有下化众生，没有上求了。　

　　我们是凡夫发菩萨心，要上求佛道——求佛陀加被我们，要下化众生与众生结缘，与众生结缘我们修道才没障碍！才能得到帮助。这样说来；利人就是利己，成就佛道还是要在众生身上求。像观世音菩萨，以及文殊、普贤这些大菩萨，何止上求圆满？下化也究竟了。那为什么又要倒驾慈航呢？这就是悲心无尽。因为还有无量无边的苦恼众生，悲心所使还是要化度众生。这就像刚才所提的，释迦世尊他的福慧虽然圆满了！还是不舍穿针之一福。　

　　我们要想圆成佛道！第一要发菩提心利益人。怎样利益人？一定要拿金银财宝来布施才是利益人吗？不是哦！时时在行住坐卧之中，有谁要求帮忙就当仁不让、见义勇为。大家若能这样发菩提心，世界哪有戾气？哪有战争？我们要以菩萨道感化世界，使人人心里安静，大家彼此协助，让这世界变成一个菩萨的世界、清净的佛国。　

　　第一条：不杀生戒　

　　一、慈悲不杀最第一　

　　讲到戒条，初听佛法的人要冷静下来，好好地细心听，就知道佛法微妙不可思议！愈听愈快乐、愈听愈自在，依着佛法修就能够得、能够证。佛法是心法，在佛法里，用一分心都不会白费的。你能够用一分力，就得一分自在，佛法就是能够安慰你的心。要想得到佛法真实的利益，不可没有至诚心，诚之至极，佛陀的福慧皆能得。一分诚敬一分感应，大家要好好发菩提心，才能得到上品清净戒。　

　　佛家的五戒——杀、盗、淫、妄、酒，就是世间的五伦——仁、义、礼、智、信，不杀是仁、不盗是义、不邪淫是礼、不妄语是信、不饮酒是智。五戒是保持身不造三恶业杀、盗、淫，口不造四恶业妄言、绮语、两舌、恶口。若再能意不造三恶业贪、嗔、痴，心地善良，这就是十善。　

　　五戒只说到身口，意地为什么不说呢？好像小孩子骂人、打人，不犯过的，不能定他什么罪。初学佛受五戒，好像小学、幼稚园的学生，怎能要求他做得怎样好？慢慢进步到菩萨戒就重在意业。其实你身口清净，心也就清净了，心不清净，当然也影响到身口，互相都有关系的，因此不但身口要善，心也要善。一个人能守五戒、十善，就可生在人间、天上。所以，佛法单是五戒就能使人心平安静顺，没有烦欲争端。一人守戒一人安乐，一家守戒一家安乐，乃至一乡、一国、全世界都能守五戒，世界那有战争？都是和气、和平哩！　

　　五戒的第一条就是不杀生，所以题目是‘杀戒第一’。五戒、菩萨戒以杀戒为第一，希望大家受了戒，就做个真正的菩萨，所以大家对这条戒要特别注意。菩萨道以度众生成佛道为先，要广与众生结缘，那当然要利益一切众生，利益众生第一点，要保存人家的寿命、健康，不要侵害人家，所以特重慈悲；慈悲为佛种子，因此杀戒在第一。声闻戒是出家戒，以了生死为重，想了生死要修梵行，所以断淫欲戒为第一，这是各有所重而分前后次第；虽有前后，其实都是第一。　

　　‘善男子！优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教授，若身自杀，是人即失优婆塞、优婆夷戒。是人尚不能得（火爰）法，况须陀洹至阿那含？是名破戒优婆塞、优婆夷，臭优婆塞、优婆夷，旃陀罗优婆塞、优婆夷，垢优袭塞、优婆夷，结优婆塞、优婆夷。是名初重。’　 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)