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慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。 今天正逢母亲节，我在这里祝福所有的母亲们身心健康、福寿绵长。 每一个人都有母亲，还健在的，愿她们长寿健康；已去世的，愿她们往生佛国。 佛由人成 通常来讲，人有三种生命，一种是肉体的生命，它是由母亲怀胎十月所生；第二种是历史的生命；第三种是智慧的生命。对学佛的人来说，智慧的生命意义更为深刻，那么，它究竟从何时开始？是什么意思？普通的人有没有呢？ 短短几十年的肉体生命之后，还有历史的生命，但是，只有少数的人能在历史上留名。因此，在佛法来讲，我们除了有肉体和历史的生命；还有永恒的、无限的、超越于时空的智慧的生命，我们称它为法身慧命。 当母亲生下我们这个身体时，就像是一块未经琢磨的矿石，要不断地磨光、雕琢，才能成为一块玲珑晶莹的宝石。因此，父母生下我们之后必须经过一再的学习及锻练，而在成长的过程中，渐渐产生智慧。有智慧的人，才能为自己及他人解决困难的问题及麻烦，否则，这个人一定生活得没有意义，既为自已带来痛苦，也为他人制造麻烦，这是个没有智慧的人。有些人，一生下来就特别聪明，这是不是就代表智慧呢？事实上，聪明的人也可能是烦恼心很重的人，如果聪明而烦恼很少，乃至没有烦恼，那才是清净的智慧。 今天有几位医师在座，以科学的眼光，医师们都相信遗传，但是，就以我自己为例，我是家中七个孩子中最小的一个，也只有我出家做和尚，在十多岁之前，一直都是笨笨的，渐渐地脑筋才清楚起来，这算不算是遗传呢？我的几位老哥哥们，到现在已过七十、八十岁了，还是跟以前差不多，并没有变聪明一点，这是否也是遗传或者隔代遗传呢？我想这跟遗传好像是没有太大的关系。要不然，我俗家这一族的人，应该多几个来做像我这样的和尚才对。就像爱因斯坦的后代之中，是否也会有成为大科学家呢？可能有，也可能没有。当然，遗传学一定有它的道理，但是必须有先天的因素，再加上后天的条件，这是因缘论而不是遗传学了吧！所以无论何人，智慧是可以培养出来的。 智慧是佛母 佛的智慧是从慈悲心产生的，在成佛之前，一定要经过菩萨阶段，作为修行的过程，修行就是修慈悲心，发挥慈悲的精神。慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼就愈少；所谓“慈悲”，就是多为他人设想，常替他人处理问题，相对的，困扰自己的问题也会愈来愈少，那也就是有了“智慧”了。 如何以慈悲心来帮助他人呢？一定要通过观念和方法，如果仅仅是用物质或者是金钱，只能解决一部份问题，必须要从心理的、观念的、方法的，来帮助他人解决困难，这样才是根本而能持久。 我有一位弟子，很喜欢把师父讲的道理为众生说法，替人家解决问题；可是，他的烦恼特别重，问题也很多，有人问他：“法师，你怎么不帮助自己呢？” 他说：“我不管啦！只要能帮助人就好了！” 像这样的情形，似乎是对的，菩萨不应为自己的利益著想，但也是错的，他是在现买现卖，并没有经过自己的体验和实验，就不加消化地移转给别人了。但是，这也算是菩萨，我们称它为假名菩萨。对于他人有帮助，对于自己的利益不大。 真正的菩萨，要像《维摩经·佛道品》所说：“ 智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。 法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍。” 《何阇世王经》卷上云：“文殊师利是菩萨父母。” 《放钵经》云：“譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”故以文殊菩萨为诸佛之母。 因此，菩萨一定是有慈悲心的，用智慧帮助自己及他人，当智慧、慈悲圆满时，那就是成佛，所以说：“智慧是诸佛之母。”慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它的功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。 佛的智慧与佛的慈悲 常听到说，智慧是诸佛之母，慈悲是众生之父；也就是说，智慧是产生诸佛慧命的根本，慈悲是对众生产生救济的功能。站在众生的立场看诸佛，诸佛是众生的慈父；站在诸佛的立场看众生，众生之能成佛是由于智慧的功能；所以智慧为母，慈悲为父，这是两个不同的立场，却是一体的两面。 因此，凡是有善根的人听到佛法，内心必定会产生智慧的效应，也能够表现出慈悲的精神，立时就成为初发心的菩萨。 现在我再将它来解释一下，智慧就是使我们内心世界能够清楚、明白、自由，而没有烦恼。哪怕是只有一段时间，或几分钟的体验，都是和智慧相应的，凡是心中烦恼生起时，有痛苦、挣扎、矛盾等不愉快的心情反应时，你可以这么反问自己说：“我的智慧怎么没有了！” 诸位是起烦恼的时候多？还是有智慧的时候多呢？ 我常常遇到一些人在生气时，劝他不要烦恼，他回答说：“我不可能有烦恼，都是别人害我的。”甚至于会认为是师父给了他烦恼。请问，这究竟是谁给他的？还是他自己给的呢？ 有智慧的人，其内心世界经常能保持平静、清楚、明白，不受任何环境的情况所困扰，并且能对人关怀，做他人的知音、知心，让自已深入众生的内心世界去，这就是慈悲心的表现。 昨天有一对医生夫妇从外州到禅中心来看我，事实上，十年前我就曾到过他们的家里。这位太太总是在我面前赞叹先生、体谅先生，而她的先生也是非常疼爱太太，照顾太太，他们彼此谅解、相互赞叹，真是一对知音、知心、知己的菩萨，他们互相进入彼此的内心世界去。 一般人所谓的爱，是占有、是征服，希望对方谅解自己，要求对方属于自己。 在这个世界上，许多的丈夫、太太、儿女、朋友、老板，都是这样子的。不想进入对方的内心世界，而是强迫别人来接受你的想法，这不是智慧、不是慈悲、不是菩萨。 智慧是对自己的内心世界清楚、理解、体谅，做他人的知心、知音和帮手。 智慧的层次 智慧圆满时，就是佛；在智慧的成长过程中，叫做菩萨。 |