一尼众问：阿弥陀佛，请师父慈悲开示，对任何一件事情，人人都知道随顺因缘，或者是等因缘成熟，请师父慈悲开示，什么是因缘成熟？

　　什么是因缘成熟，因缘成熟的时候啊，就像苹果烂掉了。我们说的因缘成熟，实际上就是苹果烂掉了，我们把烂掉的苹果当成因缘成熟。什么是因缘成熟呢？就是当你知道这个事情该做的时候，你毫不犹豫地去做，那就是因缘成熟了。你随顺着佛法，随顺着清净去做，那就是因缘成熟。

　　比如像出家，有的人说，这个家里就一个孩子，或是孩子挺小。现在还不能出家，他说：“等因缘成熟再出吧。”实际上，他就等着苹果在烂掉了，他把苹果烂掉当成因缘成熟。实际上，就是当你知道出家的时候，马上就出家，那就是因缘成熟。因缘成熟不是用思维来考虑的，能看得到的。你看得到的，摸得到的，想得到的，那因缘都快过了、快没了。真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。你做就成熟，你不做它就不成熟。

　　所以说这个因缘成熟啊，有时候是我们一个挡箭牌，我们可以逃避了很多的指责、很多的责任、逃避了很多自己不愿意做的事情。实际上，这就耽误事了，你看有出家好几十年了，或几十年了，他最后却很后悔：“哎呀，我不如小时候出家好。”他为什么说这样话呢？他是到老了才明白，小时候因缘就成熟了，但他没出啊。他不知道，实际上因缘时时刻刻都在。在你出生那天，实际上就该出家，那因缘就成熟了。佛说七岁就可以出家。佛说了七岁出家，就告诉你七岁因缘就成熟了。所以你说，还什么时候成熟，硬要等着，说：“我等到因缘成熟才出家。”佛说，你到六十岁就不允许出家了。等他想出家时候，因缘就不成熟了。

　　我说这个意思，不是我们的思维叫因缘成熟，而是随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。

　　就像刚才讲的，有的人老想下山，他说“因缘成熟就下山”，那是苹果烂掉了，那不是因缘成熟了。那是苹果烂掉了，被清出去了，他就说“因缘成熟了”，那不是。说那些不下山的，是不是因缘成熟呢？不下山那叫因缘成熟。所以这个成熟不能那么看，不能随着世间法去看。用世间法看，最后把我们僧团都能看黄了。是不是？而且又不随顺着佛法，最后自己骗自己，所以千万不要做这个想。