师父：我们常常都会被这种东西困扰，如果反省我们自己，我们的知见真不真？我们的习气重不重？自我反省的时候发现我们离圣人还很远。入圣流、阿罗汉、登地菩萨，那是我们的人生方向，如果发现离那个还很远，然后我们自己的知见、习气毛病都很多。
   
    如果自己知道这些就会虚心了，一个虚心的人讲话肯定会给自己留三分余地的。反过说，嗔心就会很大地被减少。当我们觉得理直气壮的时候，我们往往讲话会比较硬，因为有嗔心。
   
    我们佛教把它分为有理嗔和无理嗔，有理时，得理不饶人，没有理，也会对自我有一种包庇的。所以我们修行人，当我们知道自己习气很重，我们智慧也不是很究竟的时候，自然而然就会谦虚、虚心，这个嗔心的火自然就会熄灭掉很多。

    信众：请问法师，嗔念和口业重，如何对治？ 
   

    师父：佛法总的讲对治贪嗔痴，身口意所造的贪嗔痴，佛法主要是这些。总的来说，包括在戒定慧当中，戒是把恶先制止住，制止住之后，心才能平定下来，心平定下来才能生出智慧。所以平时的正知正念，念佛、念法、念僧、念戒，都是有正念在，正念越是炽盛，越能照见不善念，越能够有力地遏止不善的业。