四、即使无人干扰，不能保证超度之人够诚够专。

五、即使超度的人够诚够专，不能保证你死归何趣、业障深浅、能否感通。

六、即使能有感通，不能保证感通大小，或从地狱超至饿鬼、从饿鬼至畜生、从畜生至人、从人至天，则犹在轮回，未生净土。

七、即使得生净土，何苦冤枉去三恶道一走！为什么不现在念佛，生则蒙佛护佑，消业除障；死则超入净土，齐同不退。何况念佛只在一念心，不费时、不费钱。生不念佛，岂不愚哉！

128、问：超度亡灵功效大小，有什么说法吗？

答：以下三方面决定超度亡灵的功效：

一、亡人善根的深浅。

二、阳上超度的诚心。

三、所用超度的方法。

亡人善根深浅已定，方法以专修念佛最好，心则越诚越好。如《念佛感应录》第三集第324页陆通燕念佛，母亡三十年，出地狱河，径生净土。

129、问：请寺院念佛超度亡者，但路远不能亲至寺院拈香，怎么办？

答：香有三种：

一、有形之香。

二、无形之香，也就是我们的一片虔诚心。

三、佛功德香，也就是阿弥陀佛名号。

到寺院拈香，目的是借着肃穆庄严的仪式发起我们的虔诚心，并在大众师父的引导下念佛，以利益亡者。请寺院超度，虽路远不能亲至现场，如果自己在家以虔诚心称佛名号回向亡者，等于在拈最上佛功德香，既不费时费钱，又免远途劳苦，又实实在在利益亡者。如果只图形式，放弃念佛，远途奔波，即使到寺院拈香，那还远不如在家念佛的好了。

130、问：过去亡者不知转世了没有？超度还有效吗？

答：不论转未转世，都有效！如果还没有转世，或者已转入地狱、饿鬼道中，念佛回向可直接超度。若投生天、人、畜生道，念佛回向可追加其福德，改善其生活环境，或报谢超升。

131、问：助念与超度有什么区别？遇亲人过世，应当选择助念还是超度？

答：助念的对象主要是临终、新亡的人，超度的对象主要是过去久亡的人。如果一般道场，助念虽然仍是念佛，超度多是念其它经咒，如做水陆法会、放焰口、拜忏之类。净土宗则助念、超度都是一句南无阿弥陀佛，因为专，所以效果也好。

逢有亲友过世，首先应该助念；失去助念机会，再做超度补救，时间离亡日越近越好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)