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富贵人当想：我贪乐富贵，极乐净土纯乐无苦，弥陀岂非为我！ 穷苦人当想：我穷苦难堪，最望救拔。弥陀慈悲，拔苦与乐，极乐岂非为我！ 116、问：为什么平日不念佛的人，临终或死后助念，也能随着念佛而得往生？ 答：平日不念佛，是因为有三种障碍： 一是没有遇到善友给他说念佛，当然不可能念。 二是虽然遇到有人说念佛，但是不相信，所以也不念。 三是虽然也相信念佛，但被俗事缠身，总是拖延，所以也没念。 现在临死或已死，有人前来开示念佛，即除第一障；自己临终阴境现前，或亲历死后不灭，便信佛语不虚、报应实有，即除第二障；平时拖累的妻子儿女、钱财事业等，此时放不下也要放下，经由善友开导，便能猛然醒悟，即除第三障。由此三障全消，所以能念佛，念佛即生。 117、问：为什么平日念佛求生的人，临终有突然不念佛不求生的？ 答：这就是所谓的颠倒，但并非突然。说明他平日念佛求生并非从真心发出，只是说在嘴上。及至临死，动真的了，又是怕死，又是舍不得妻子儿女等，便只想活命、不想往生。真愿往生的人，越靠近死，越想往生，绝不至于颠倒，不想往生。所以念佛求往生要由内心发起，不要说在表面。 118、问：我遇到一个老修，得佛护佑，癌症手术后健康快乐，因此法喜充满，逢人便劝信佛，还总是自谦说「我修得不好，离往生的条件相差很远」，可是他到临终的时候却要吃荤腥，助念无效，为什么？ 答：这就是业障现前而颠倒了。这件事给我们很大的警惕和启发，念佛往生本来没有条件，他却自己定出条件，认为差得很远；这样不顺弥陀誓愿，自立往生条件，临终时是敌不过业障的。如果一心归投于佛，老实念佛靠佛，放下自力执著，绝对不会发生这样的事。说念佛千稳万当，就是如此。 119、问：为什么有人佛来接一次就走，有人要佛来接两三次才走？ 答：愿生心切的人，一见佛来，满心欢喜，立即随佛往生。愿生心不切、挂念尘世的人，虽见佛来，心中犹豫：去还是不去？佛智鉴知，此人犹豫不决，即慈悲持莲台等待；等此人决定，佛即将莲台接此人而去；此人若退愿生心，佛即隐没；等此人再起愿生心，佛即再来。佛之慈悲，无法比喻！如《念佛感应录》第三集第195页宗归师、第170页刘茂仲之往生。 120、问：第一次没有跟佛走，佛一定会来第二次吗？ 答：不一定！若此人再次发起愿往生心，佛必定再来现前。若此人退失往生心，佛亦不再来矣。 121、问：若发现临终人挂念世间、佛来又走，怎么办？ 答：临终佛来，说明佛不违约，不负众生；众生自己不愿去，说明众生愿心不诚，有负于佛。然事已至此，要想补救，必须：第一，切莫哭泣强留。第二，善巧安慰开示，帮助他放下世情，发起增上愿生心。否则必定堕落轮回，想再遇念佛、往生净土，就难了。由此也可知临终善知识开示助念的重要。 |