问：他说我听您讲经七年，从无间断，主要修行从“断缘”下手。现在事上，身、口虽较清净，但无法做到不动念。请问这样能往生吗？

　　答：往生要问自己，带业往生，念头有没有？有，念头就是业，所以带业往生。这在其他法门里面，八万四千法门里面，还有念头，不能开悟、不能证果，这是障碍。但是念佛法门里面可以，你要会把念头转，转到哪里？转到佛号上。起心动念没有别的念头，统统是阿弥陀佛，这样就决定往生。如果念头断掉，那你就成就了；念头没有断，不管是善念、恶念，统统都归到阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念就是妄念，善念、恶念统统是妄念。念头一起来，立刻就警觉到，把它换成阿弥陀佛，用这一句阿弥陀佛把念头换过来，这叫会念佛。不会念佛的人，一面念阿弥陀佛，一面还胡思乱想，那就不会念佛，那个没有用处的。所以会念佛的，念头一起来，佛号就跟着起来，念头就压下去，这个就很得力。这样的功夫，一般大概用个三年到五年，你就决定得生净土，后面有没有寿命都无所谓。后面还有寿命，可以提早走，这个世界很苦，没有什么值得好留恋的，所以有能力的人就先走。（净空法师·答香港参学同修之五十二　2006/11/3）

　　问：在家修行时，面对种种的考验，如何能令了生死出三界的心不忘失？

　　答：那就是你对于诸法实相要有相当的认知，这点一个是宿世的善根，一个是这一生经教的学习。如果过去生中没这个善根，就好好的学经教，弥补我们的善根，也能够增长我们的善根。我们真的明白了，知道人一生实在讲时间很短暂，造恶业是错误的，应当做点好事。为什么？这一生短暂，往后时间长远，要为长远来打算，不要斤斤计较眼前这短短的数十寒暑，这就错了。所以，能够了解这些事实真相，我们了生死的心就非常恳切，面对着环境的考验你才能够通过。这就常讲的，顺境不贪恋，逆境不生瞋恚，保持一个平常心，保持一个清净的头脑。知道凡所有相，皆是虚妄，万法皆空，因果不空，常常想着佛这个教诲，我们的心就能回复到平静。（之七十九　2007/9/14）