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第八十五条、经云，当于何日读此本愿经，得免诸灾难，横病，且衣食丰溢等？ 答：十斋日。 注：如来赞叹品云：‘若未来世众生，……能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。’ 八十六条、十斋是那几日？ 答：一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日。 注：如来赞叹品，佛陀开示：‘复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，是十斋日 。’ 上面的答案，是根据经文所述回答的，还有两点是受持十斋日者必需记著的：（一）一般的十斋日是以阴历为主。（二）二十八、二十九、三十日三天，若逢小月，则往前挪至二十七、二十八、二十九日三天，前后共十日为主。 第八十七条、令舍宅土地诸神，荷护生产之子母的是何人？ 答：主命鬼王。 注：阎罗王众赞叹品云：‘有一鬼王，名曰主命。白佛言：“世尊！……是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我（主命鬼王）早令舍宅土地灵只。荷护子母，使令安乐。……”。 第八十八条、经云，是何人欲令是命终之人，不落恶道？ 答：主命鬼王。 注：阎罗王众赞叹品云：‘……主命白佛言：“……又阎浮提，临命终人，不问善恶，我（主命鬼王）欲令是命终之人，不落恶道。”……。’ 第八十九条、经云，如果天人享受天福已尽，会有什度现像产生呢？ 答：五衰相现。 注：见闻利益品云：‘佛告观世音菩萨：“未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现。”。’……。’ 五衰相是：（一）头上花萎。（二）衣裳垢腻。（三）身体臭秽。（四）腋下汗出。（五）不乐本座。 第九十条、发心读经，却因业障惑故，旋读旋忘，当如何做，才能获得智慧，使经典入耳，永记不忘？ 答：（一）发殷重心。（二）恭敬陈白。（三）供奉菩萨。（四）水安相前。（五）斋戒服水。 注：见闻利益品佛告观世音菩萨云：‘复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。 如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，……（斋戒）……，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。……’ 世尊复以偈言：‘ 第九十一条、持念地藏菩萨，以求聪明，当戒什么？ 答：（一）五辛。（二）酒肉。（三）邪淫。（四）妄语。（五）杀害。 注：见闻利益品云：‘……至心郑重，服水既毕，慎五辛、酒肉、邪淫、妄语，及诸杀害……：。’又云：‘发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语；三七日内勿杀害，至心思念大士名。’ 五辛是大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠。 第九十二条、佛陀称扬赞叹地藏菩萨不思议事后，当时忉利天莱，如何供养世尊和地藏大菩萨？ 答：雨无量香华，天衣珠璎，瞻礼合掌。 注：嘱累人天品云：‘尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。’ 第九十三条、光目女之母，为婢子十三岁后，生为什么？而后生为什么？再成佛果。 答：（一）梵志。（二）无忧国土。 注：业感品中，过去清净莲华目如来告诉光目女，说：‘汝（光目女）大慈愍，善能为母发如是大愿。吾（清净莲华目如来）观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。’ 第九十四条、地藏菩萨何以发了大愿，仍未度尽众生，又发广大誓言？ 答：慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断。 注：在业感品里，佛陀告诉四天王，道：‘地藏菩萨，久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。’ 第九十五条、佛陀曾付嘱何人，当卫护流布地威菩萨及其本愿经？ 答：定自在王、观世音、普贤、普广……等诸菩萨大士，及天能鬼神等。 注：详阅地藏经，始得贯通。 第九十六条、地藏大菩萨曾在中国什么地方的道场示现，而成为中国佛教四大名山之一？ 答：安徽省九华山。 注：九华山在安徽省青阳县，笔者曾率团朝礼参访。目前应迹的地藏菩萨，即金乔觉的肉身金刚不坏体，仍供奉在九华山的肉身殿，大师的生前事迹及遗物则在九华山佛教文物馆展出。至于应身菩萨的肉身不坏体，则供奉在百岁宫内。 第九十七条、地藏菩萨被尊称为什么教主？ 答：冥阳教主。（或有称幽冥教主的） 注：一般都尊称地藏菩萨，为‘南无冥阳教主大愿本尊地藏王菩萨’。 第九十八条、经中所提，当以何物来造地藏菩萨像？ 答：（一）塑画胶漆。（二）土石刻镂。（三）金银铜铁。 注：神通品云：‘文殊师利，此（地藏）菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或……，乃至彩画刻镂，塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |