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我在来之前我就想了几个题目要跟师父来请教，其实最后一个题目也是最重要的一个关键。因为我来之前本来我还有点担心，但是看到师父开示这样的胸怀开阔大度，所以我也比较敢讲得多一点。就是我在看书接受的一些理念上，我有两个跟宗教有关的故事，我自己感受很深。第一个就是我看天下文化出版的一本书叫做“外科医生的黑色喜剧”。它是说一个外科医生他给病人开刀的时候，开脑，他说他开脑，他第一次接触，把脑袋打开，第一次摸到脑的时候（应该不是摸到脑浆，应该是摸到脑的组织的时候），他说他忽然有一个触电的感觉。他说他觉得上帝的旨意就藏在那个地方，就好像他接触到神的，因为人的一切知识智能都是从脑来的。所以他说第一次把一个病人的脑打开，摸到脑的时候，他感觉到好像有一点接触到神那样的一种感觉。这是给我一个跟宗教有关的启示。 第二个就是我看罗慧夫医师，他是马偕医院跟长庚医院他都当过第一任的院长。罗慧夫医师他说他有一次生病的时候，他以为他要死了。他一个很好的朋友（也是医生的朋友），就从加拿大赶到台北来，就跟他说：“罗医师，我特别赶来关切你的病情。”他说：“你从那么远地方跑来，是不是有助于我的这个病？”因为他感觉他自己要死了，但是他想到他朋友从很远地方来，也许是要来帮他治好他的病。他这个医生的朋友就跟他讲：“你的病是神给你的，我的手也是神给我的，神现在要用他给我的手来治他给你的病。所以明天你醒过来的时候，你的病好多少便是多少，那就是神的旨意。”这个故事是给我很大的冲击。 所以我刚刚听到师父开示，我把这些理念都接触到一起，我想到确实我们有很多东西真是要随缘，包括生命态度也是一样。我就是从这两个故事里面，我也想到我们宗教有没有可能是跟科学、是跟史学结合在一起。以前，我刚刚跟师父特别报告，就是我以前编过医药版，我有一个医生的朋友他就跟我讲。因为他自己也是佛门弟子，他说他每次去看世界各国大的佛像，他发现那个佛像没有一个是躺得四平八稳的，都是右侧卧。他觉得很奇怪，为什么没有一个菩萨是靠着左边？为什么睡觉都是一个姿势，右侧卧，好像是武侠小说一定要这样子用手肘弓着来睡觉。 他后来就拿这个题目去做了一个实验，就是说右侧卧对人的健康到底有没有好处？他想到第一个好处，就是我们心脏在左边，他说以前我们大家观念是这样，就是心脏在左边，不要压迫到心脏，所以我们右侧卧。他说他后来去急诊室，因为他是急诊室的医生，所以他把急诊室的病人拿来做实验。其实也满危险的，急诊室的病人已经病情非常严重，但是他说愈严重的人他来检测一下，就是本来这个病人躺得好好的，他叫他右侧卧。叫他右侧卧以后他做一个实验叫做“心律变异度”，就是他整个心跳的情况，他用机器去检测他。发现右侧卧以后，确实心律变异度的整个情况是有改善。 后来他拿这个题目写了一篇论文发表到医学期刊，居然被接受，在国内大大的出名了一下，所以他也觉得很高兴。我就是拿这一点来跟师父请示，就是说像我们现在，因为我知道师父上次跟我们联机座谈的时候，也特别提到日本的江教授他对水做这样的研究。我知道师父一定是非常关心在佛学跟科学的方面，那就再兼带的请师父从佛学、科学之外，在兼及史学的领域给我们做一些开示，谢谢。 净空法师：大乘佛学我们肯定它是教育，我接触是方先生介绍的，他说“佛经的哲学是全世界哲学的最高峰”，他说“学佛是人生最高的享受”，我就被他这两句话拉到佛教里来了。原来的时候对佛教一无所知，是抱着排斥，因为认为佛教是迷信，是多神教、泛神教，所以在我们心目当中它远远不如基督教，不如伊斯兰教。我从小念初中的时候，我就接触过基督教跟伊斯兰教，我对他们有很好的印象。他们还讲讲道理，佛教从来没有听说讲道理，只是看到和尚给死人念经；从来没有看到过，所以印象就非常非常不好。再加以当年的社会是倡导破除迷信，这印象都非常的深。 听到方先生讲这个话，我们觉得非常惊讶，我是跟他学哲学的，他最后一个单元介绍佛经哲学。我这才真的晓得佛教里头有好东西，好东西都在经典里面。于是在台北市就几个寺庙都去转转，看看哪个寺庙有经典，就看到善导寺，善导寺里面有一个太虚图书馆，那里面有几套《大藏经》。在当时，民国四十二年，我才初次接触，书籍还不太多，但是要看只有《藏经》可以看。所以星期假日就到善导寺太虚图书馆去看经，做笔记、抄经，有时候中午就在善导寺吃他们的斋饭。慢慢跟寺庙上上下下都很熟，入佛门是这么一个因缘。 以后，我的缘是很殊胜，接触佛教大概一个月的样子，就有朋友介绍我认识章嘉大师。他说你天天在研究经典有没有困难？我说困难很多，疑问很多。他说需不需要有个人跟你解释？我说那好，这个太好了！没想到他给我介绍章嘉大师。章嘉大师也非常爱护，每一个星期我到他那里去一趟，住在青田街八号，政府给他的房子。每个星期天他给我两个小时，我一个星期所看的，我都会提出来向他报告、向他请教，他给我解答。一个老师，一直到他圆寂，他指导我三年。他过世的时候六十多岁，年岁并不很大，我认识他大概是六十一岁的样子，好像是六十四岁走的。 他走了之后，隔了一年，我把工作辞掉，到台中亲近李炳南老居士。发现这门东西好，是意想不到的，不但是包含哲学、科学，几乎大学里面所有的科系它全都包括了。而且比全世界大学所有科系合起来的时候只有超过，决定没有减少。这么样一个好东西，可惜一般人用迷信两个字把它障碍住了，这是整个人类的不幸。所以我们发现这真正是宝，法宝，那真的是宝，不是假的，才全心全力来投注来学习。 但是学习的人很多，佛门里头最大的障碍，如果不能够排除，你就算是用三百年、四百年的时间，你也不能够突破它的障碍，能得到毫分的利益。这个障碍是什么？《金刚经》上讲的“四相”，头一个“我”，“我相、人相、众生相、寿者相”。这些名词不好懂，所以我就换成最普通的话大家好懂，“自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢”，我讲这十六个字。这十六个字是我们学佛最大的障碍，这十六个字如果有，太难了！不但你念念不懂，你就是听我讲都听不懂。我讲得很白了，但你自己本身有这个障碍，你没有法子理解，你做不到。这是头一个条件。 我学佛的时候，那个时候也是一般凡夫，烦恼习气都很重，这是章嘉大师，得利他老人家三年当中把我这个化解了。我问他入佛门，我说佛门我现在知道好处，方先生告诉我，我知道这东西有好处，有没有方法就很快进去？我着急！因为是二十六岁了，年岁很大了。怎么能很快的进去？他教我“看破、放下”。以后我了解了，原来佛门，真的，这是一进门就把这秘诀告诉我。佛法从初发心，就是从初开始一直到成佛就是这两个方法；看破帮助放下，放下帮助看破，这两个方法辗转相辅相成，一直往上提升。我问他，这两句话的意思我懂得了，从哪里下手？他说“布施”！具体放下要舍，所以我才懂得“舍得”，你舍你才会有得，你要不舍，你永远得不到。我就懂得“舍得”这两个字。你看这些全部都是佛门的术语，我们一般在生活习惯上人人用，不知道这个术语来源是什么，不知道它真正意思是什么。所以一定要舍，舍才能真正得到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |