问：同修来问一些问题，应该怎么回答比较好？

　　答：先把《弟子规》学好，你要想做佛，先把人做好，人都不会做，哪里能成得了佛！这才叫真正的根，这才叫真正慈悲。蔡老师这次在香港讲的，你们把它重拷贝，多拷几套，你们每个同学有一套，自己多多的看看。这是在我们这里学出去的，他在我们这边听经，他接受杨老师的教诲，他是杨老师的学生。这个人会有成就，他根好，他真干。

　　做人没有别的，就是懂得尊敬别人、尊重别人、爱护别人，人家才会教你。所以，中国古圣先贤的教育、佛菩萨的教育，头一个教你做人，教你做个好人，教你做个有德行的人，你将来才会有成就。不是教你自己有能力、有才干，不是的，那是其次。你没有德行，你有能力、你有才干，你害了更多人，你在这一世，世间你可以得志，死了之后都堕阿鼻地狱；德行的修养是根本。所以我常常讲，大乘教只讲三桩事情，人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系。你把这个关系搞清楚、搞明白，都处理得很好，你就是圣人，你就是佛菩萨。

　　只要你还跟人、跟事、跟物还有对立，还有喜欢这个、讨厌那个，爱这个、恨那个，你决定出不了六道轮回，念佛也不能往生。因为西方极乐世界，经上讲得很清楚，那个地方是「诸上善人，俱会一处」，你佛念得很好，你不是善人，你不是善人你跟那些善人在一块就格格不入，所以你去不了；凡是能够去的，一定是善人。善的标准是《十善业道》，「净业三福」里面讲得很清楚，我跟大家讲也讲得明白。净业三福三条，第一是人天福，你能够做到，生西方极乐世界凡圣同居土。第一福里面最重要的就是「十善业道」，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。我讲前面这是三个目标，用什么落实？十善，「十善业道」做到了才真正是孝亲、尊师，慈心不杀。你没有十善，前面三句话都没有，落空了，所以它落在十善业上。

　　第二条这是二乘福，小乘的福报。「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这一条出家落实在《沙弥律仪》，在家落实在三皈五戒。三皈很不容易，三皈是觉而不迷、正而不邪、净而不染，必须五戒、十善清净才是真正三皈。五戒、十善做不到，三皈是假的，不是真的。末后一条是大乘的福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。劝进行者是化他，自行化他。我讲得很清楚，三福具足，生实报庄严土；三福做到两条，第一条、第二条，方便有余土；做到一条，第一条，凡圣同居土。第一条都做不到，虽然念佛不能往生，念佛人不能往生是很正常的现象。凡是往生的人，绝对不是他一生念佛的，多生多劫，累劫的因缘成熟了，哪里是一生！一生做不到。

　　我们同修都是累劫多生多劫都念佛，这一生能不能去得成？就看你条件具不具足。你看《无量寿经》上讲阿闍王子他那个小团体，有五百个人，听佛讲《无量寿经》生欢喜心，「我将来成佛也像阿弥陀佛一样」，动这个念头，没有求往生。求往生的念头不生，佛说他们过去生中曾经供养四百亿佛，你看善根多么深厚，但是怎么样？求往生的念头生不起来，你就晓得，现在我们看到人真正想求往生极乐世界，他过去世宿世的善根超过这些人，也就是说明你过去善根不止供养四百亿佛，超过了，因为你们有念头求生净土。为什么不能生？缘不具足，诸位要晓得，净业三福是缘，缘不具足，你没有认真去做，你的烦恼习气克服不了。

　　杨老师、胡居士常常跟我谈，过去请杨老师在这边讲《弟子规》，你们很难接受，对她没有恭敬心，她看到缘不成熟，掉头走了。我跟她们说，我说这是佛菩萨安排的，为什么说佛菩萨安排的？中国大陆十几亿人要救，需要她。你们这边人对她恭敬，她教你，好，就教你几个人，大陆的缘就没有了。她们听听也有道理，佛菩萨安排的！你们想求，叫你们一下糊涂，你们对她一点礼貌都没有，她灰心了，走了，那边又继续，那边十几亿人！我跟她说过，这是真的，不是假的，章嘉大师告诉我的，一生都是佛菩萨安排的。佛菩萨不让她住在此地，住在此地她不起作用，要把她赶到那边去。所以增上缘有顺、有逆。

　　你们要学不难，在网路上学好了，我们现在开远程教学，只要肯学，在网路、在电视上都能学到。学东西一定要自发自动，人家督促你学，自古以来没有一个是督促学出来的，没有。凡是学出来的，古今中外都是自动自发，这个道理一定要懂。尤其是在现在这个时代，所谓民主、开放、自由、人权，这个变成什么？变成父母不能教儿女，有人权，老师不能教学生。从前父母、老师还能够帮点小忙，现在一点小忙都不能帮，也不敢帮。完全靠自动自发，这比什么都重要，自己一定要觉悟。所以好学就能成功，不好学绝对不行，要好学。蔡老师才三十几岁，三十出头，行，能成就的，他学佛也七、八年了。

　　问：蔡居士他最近到中国上海去讲课，同修们打电话给学生，说有很多人去听他的课。也问他念佛听经这些应该怎么样，他说只念佛号就好，不用听经，有些就是《弟子规》。

　　答：没错，扎根，你根扎稳了，你再学教，这是一定的程序。你要想听经，《弟子规》还是要认真学习，以《弟子规》为主，以听经为辅助。总而言之，你的根要深，你将来的成就就大了。现在大家对这个疏忽了，王财贵你看在中国大陆差不多也搞了将近十年，为什么会搞成这个样子？就是疏忽了《弟子规》，他认为《弟子规》可以不要学，问题就在此地，念四书五经、诸子百家就可以了。所以变成什么？变成小孩学了之后贡高我慢，在家里瞧不起父母，在学校里瞧不起老师，说出来的话很没礼貌，批评父母、批评老师，搞到这个样子。所以他来见我，我是特别重视《弟子规》，重视《十善业道》。不在这里扎根，你就不会做人，人都做不好，你怎么能成得了佛？你怎么能做菩萨？

　　学佛，你看我讲了多少遍，到处我都是这样劝人，要把自己的内心对一切人、一切事、一切物对立的念头要把它化解。我不跟任何人对立，人家跟我对立是他的事情，我不跟他对立。可是你要晓得两个巴掌才打得响，他跟我对立，我这边没有，就打不响了，这比什么都重要！我讲了很多，真是这么多年来。决定不能有对人、对事、对物控制的念头，不能有，占有的念头不能有。你能把这三句话真听懂了，都做到了，你的菩提路上一帆风顺，那《弟子规》很容易学，佛家戒律很容易学。为什么你做不到？冲突就在此地，我跟很多一切人事物对立，我对於一切人事物有控制的念头，有占有的念头，这就不行。这样子别说你学三十年，学三百年你都入不了一分一寸，永远在佛门外面，学的是皮毛。讲得天花乱坠，这从前李老师给我们说的，与了生死、出轮回毫不相干。这都是实实在在话，都不是骗人的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)