天灾是天然灾害，天然灾害从哪里来的？也是人心感应来的，这个道理我们要懂。佛在《楞严经》讲得很好，水灾怎么来的？水是贪心感应的。这些年来地球上到处水灾很多，造的是什么因？一切众生贪而无厌。佛讲依报随著正报转，依报是我们居住的环境，环境是随人心转，所以人心善，风调雨顺；人心不善，灾难就来了。所以不要认为天然灾害与我们起心动念一切造作没有关系，那就大错特错！动物、植物、矿物、我们这个星球、自然环境，乃至於星球在太空当中的运行，与我们的思想造作息息相关，它都有关连，这是真理！我们不能不知道。所以一定要存心善良，断恶修善，破迷开悟，要除掉贪心，要放弃自私自利，起心动念为社会想、为众生想。

　　一个人生活在这个世间，前几天我讲过，人生的目的是什么？生到这个世间来是为什么的？没有一个纯正的目标，你的生活有什么意思！我们学佛的人非常幸运，我们明白了，佛在经教里面教导我们，人生纯正的目标只有一个，就是觉悟，求觉。所以学佛，佛是什么？佛是觉，学佛就是学觉悟，求佛就是求觉悟，成佛就是成就觉悟，这是对的。觉悟把自己的境界天天向上提升，对於宇宙人生的真相真的搞清楚、搞明白了，觉悟了。古今中外的大圣大贤无一不是求觉悟的，这个目标纯正。人生的意义是觉悟之后能与一切万物万法和睦相处，这个有意义，平等对待，和睦相处，人生多快乐。

　　人生的价值，以佛法讲是弘法利生、续佛慧命；用一般的话来讲是舍己为人，培养继起的人才，这才有价值。你自己一生做得再好，你死了以后后继无人，你的成绩等於零，你没有价值。我们今天推动佛陀教育，我死了之后没有人再搞了，我的事业等於零；我死了以后还有学生继续再搞，代代有传人，代代都不断，这叫价值。所以孔老夫子说得很好，「不孝有三，无后为大」，「后」不是家里生的儿女，不是这个意思，是指你的后代要有人才，后继有人，一代比一代殊胜，这是真正有价值。哪一个行业都是如此，在中国最值得人尊敬的，所谓老字号、老招牌，祖传多少代的，无论哪个行业，一提起，这个信誉好，是「祖传的」，那叫后继有人，一代比一代好。如果一代不如一代，那就坏了，那就错了。

　　今天共同环保的问题，一定要建立共同环保的意识，就是认识到宇宙人生的真相，认识到眼前的危机。佛跟我们讲水灾是贪心感招的，火灾是瞋恚感招的，风灾是愚痴感招的，地震是心地不平感招的，都有因。佛在经上告诉我们，西方极乐世界地平如掌，它没有高山，它人心平等，它没有高下。我们世间人心不平，所以大地不平；人心平了，大地就平。我们最近在澳洲也发现，澳洲没有高山，没有很高的山，大部分都是平原，一望无际。澳洲人少，现在人口也不过一千九百万人，它的人民非常厚道、纯厚，高下不严重，所以它的地就没有什么高山。觉悟的人，要很认真努力传播神圣的教诲，建立共识，化解世间的劫难。

　　 最后一个问题：「请问师父就护生观，如何看待目前自杀、堕胎日渐严重的社会现象？」

　　答：这社会现象，说实在的话，是「末日现象」，很可怕！我到达一个地区，我想了解社会状况，社会的兴衰存亡，最明显的观察什么？观察这个社会里面的家庭，因为家庭是社会最小的一分子，你观察这个家庭健全不健全，家庭健全这个社会就更健康；家庭出了问题，这个社会肯定有严重问题。家庭里面第一个我们看他的婚姻，如果离婚率很高，我们就晓得这个社会有严重问题，这个社会充满危机，家庭破碎了，家不家则国不国。夫妻离婚，他们生下的儿女将来都是社会问题人物；单亲，没有母爱，没有父爱，他缺少一边，他的心理就不平衡，他长大了之后，就是社会动乱的种子。这怎么办？没法子补救。社会的安危决定权在家庭，家庭里面的安危决定权在夫妇，现在人哪懂得这个道理？

　　这些事情印光大师就讲得很多，《文钞》里面他老人家非常关心。夫妻有好的结合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社会；有好的社会，天下就太平，人人享福。所以轻易离婚罪过极重，不是他自己两个人的事情，他要晓得影响之所及。你影响社会、影响国家、影响到整个世界的安危，你的罪不重吗？我最反对人离婚，有人提这事情，我一定劝他，你背的因果责任太重了，绝对不是开玩笑的。修行在哪里修？人与人之间怎么相处，这就是修行。你为什么会结成夫妻？原因是当初相爱；为什么现在不爱？当初在结婚之前，夫妻两个都看到对方的优点，看不到对方缺点，都觉得非常可爱；结婚之后，生活在一起了，专看对方的缺点，把对方优点忘得一干二净，变得不能相处，原因在这里。明了这个原因，应该怎么做？一生当中只记对方的好处，不要记对方的缺点，夫妻好合。

　　像许哲居士一样，她一生我们问她，她的心纯善，善的心怎么培养？专门记一切众生的好处，一切众生不好处，她不听、她不闻、她不放在心上。李木源居士问她：「有时你也看到人家不善，你也听到人家讲不善，你怎么办？」她举的例子很好，「就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他们，我也听到他们说话，你要问我，我什么都不知道」，没有记在心里，这就对了！不管什么人来说他人的长短，不要放在心上，只把别人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把别人的恶业放在自己心上，不就把自己的善心变坏了吗？这是最愚痴的作法，这个人没有智慧，这个人上了别人的大当，我们决定不这么作法。即使别人毁谤我、侮辱我、陷害我，在我背后造谣生事，有别人来告诉我了，我都不听，我都不接受。为什么？我始终记得那个人的好处，决定不记那些谣言，不记！久而久之，造谣生事的人他也会受感动，他也会转恶为善，这叫做普度众生。中国古人讲：「成人之美，不成人之恶」，就是这个道理。别人为什么造谣生事，为什么说我这些坏话？我自己一定天天反省检点，大概自己有哪些地方做错，错在我不在他。孟夫子教我们「反求诸己」，这是有道理的。佛菩萨教给我们，一切众生决定没有过失，过失在哪里？过失在我们自己没做好，没学好，让别人生烦恼，我们明白这个道理，就懂得做人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)