净土的理太深了，古大德讲：「唯佛与佛方能究竟。」等觉菩萨都不能完全搞明白，何况我们凡夫！我们凭什么相信它？凭十方诸佛的赞叹。如果它不是真正好的法门，十方一切诸佛不会赞叹；也凭释迦牟尼佛真诚的介绍，我们不懂，释迦牟尼佛大慈大悲为我们介绍。

　　问：「弟子已到适婚的年龄，父母时常会去问神、算命来问婚姻事情，请问应如何处理？」

　　答：普贤菩萨教给我们，「恒顺众生，随喜功德」。这个问题不能问别人，要问你自己，你自己要拿定主意。也就是说，在这一生当中人不能够没有工作，人活在这个世间一定要有工作，工作繁多，你选择哪个行业？你选择什么样的身分？出家是许多行业里面的一种行业，许多不同身分当中的一种身分，你要认真去考虑，哪一种身分适合你。

　　你不选择出家身分，结婚是可以的，不是不可以。结婚对於自己修行有没有妨碍？我想是没有妨碍。为什么？在家修行证果的人很多很多。如果有障碍，他决定不能修行证果，他决定不能够往生净土。往生净土就是证果，关键在你修行如法不如法，功夫得力不得力，关键在这里。

　　实在讲，出家身分跟在家身分没有什么差别。说老实话，现在出家修行成就的少，在家修行成就的多，你们看近代往生录就知道。好像在中国出版一本《近代往生见闻记》，台湾也有个居士写了一本《近代往生见闻录》，书里面说的许多人，我们都认识，都很熟悉，真的是在家人成就多，出家人成就少。

　　问：「身体上有特殊的疾病，请问念佛或持咒是否可以消除疾病？」

　　答：念佛、持咒能消除疾病，是有此一说，灵不灵就要看你自己。这个话怎么说？念佛，你会念吗？你会念就灵，你不会念不灵。不会念的人有口无心，这个不灵，会念的人是心口一如，口里有阿弥陀佛，心里有阿弥陀佛，这个灵，这个行！

　　念咒也一样。念咒一定要有老师教导，咒属於密法，咒讲求三密相应，你只有口，没有身，没有意，三样缺了两样，那个咒念得不灵；三个条件具足，这个咒灵。譬如说，现在密教里面，大家念得最普遍的是观世音菩萨六字大明咒，「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」，念这个咒的人很多。我们只有口念，我们身密、意密没有，怎么念功夫也不得力。就像小朋友唱歌一样，唱得很好听，节拍也没有错，唱的什么意思不知道，只会唱但不懂意思，这有什么用处？

　　我初学佛时，章嘉大师教我念六字大明咒，他把咒语的意思讲解给我听，我才懂得。咒是要有观想，观想是意密。「嗡」是身。我们以后学佛才知道，「嗡」这个字，这个音里面包括著法身、报身、应化身，圆圆满满的具足；「嘛呢」是莲花，「叭咪」是保持，「吽」是意。念这个咒的意思，咒整个翻成中国话说是：「保持你的身心像莲花一样的出污泥而不染」。这个意思多好！所以念这个咒立刻就想起来，「我身心清净，一尘不染」，那就灵了。

　　光念这个咒，还是自私自利，还是是非人我，还搞贪瞋痴慢，怎么会灵？不灵了！念佛跟念咒，问你会不会念，会念是真灵。为什么真灵？佛经为我们讲了一个原理，「一切法从心想生」，你的念头纯正，你身体的病当然就没有了。现在的医生讲「心理健康」，念佛、念咒是心理健康。心理健康，身上有点小毛病，算不了什么，不必去治也能好，我们要明白这个道理。所以念佛、念咒灵不灵在自己，就是你会不会念。

　　问：「假如平时在念佛过程中，有遇到逆境或障碍，请问是否可以多念一些密宗咒语，或者吃一些密宗上师所加持的甘露丸来帮助度过难关？」

　　答：这个方法可不可以？我给你答覆是可以。为什么可以？因为你相信。你相信上师加持，相信上师念的甘露丸很灵，你信就灵，不信就不灵，还是一句话，「一切法从心想生」。抓住这个原理，这个问题就解决了。

　　上师的加持、上师的咒语灵不灵，都在你的信心，你有一分信心，它就有一分灵验；你有十分信心，它就有十分灵验；你有怀疑，它就完全不灵。然后你就晓得，不是他的东西灵不灵，是我们自己的心灵不灵。不但是如此，我讲过很多，你生病看医生，你吃药，你的病能不能好，与医生不相干，与药也不相干。与什么相干？信心，你对这个医生有信心，你对医生的处方有信心。是什么把你的病治好了？信心把你的病治好了。医生再高明，你对他怀疑、对他不相信，你吃他的药一点用处都没有。

　　《华严经》说：「信为道元功德母，长养一切诸善根。」你对於自己要能够建立信心。佛家讲「信」，跟其他宗教讲「信」不一样，佛家的信，第一是信自己，对自己有信心，第二是对老师有信心，你就一帆风顺。对自己有信心，对老师没有信心，这不能成就；对老师有信心，对自己没有信心，也不能成就。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲六个信：第一是信自；第二是信他，信他就是信老师、信佛；第三是信事；第四是信理；第五是信因；第六是信果。世出世间法，你把这六个信搞清楚、搞明白，你的问题全都解决了。

　　我们生病要不要找医生？不要找医生。如果他病重了，以后若出了问题，他说你害他，明明需要医生，你叫他不要找医生。所以我们不能这么作法，我们只能把这个道理跟你讲清楚，你去找你信得过的医生，医生给你做增上缘，真正的亲因缘是你自己。你真正懂得「断一切恶，修一切善」，好！这才是真正消灾，真正消业障。疾病与业障有密切的关联，业障消除，你的病痛自然就少了。所以要培养慈悲心，决定不能害一切众生，你的灾难就会减少。苦乐不是从外境来的，都是自己招感来的，这是佛在经论上跟我们讲的真话，讲的正理。

　　问：「有一个阿姨，时常身体会很不舒服，或者双脚会麻痹，无法走路，看了医生，医生说她没有什么病。教她念佛，生病情形还是一样。请问该怎么办？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)