他方世界固然也有比我们这个世间寿命长的，但是没有到三大阿僧只劫，没有这么长的寿命。所以无论在哪个世界修学，都不是一生能成就的，生生世世是进进退退，麻烦！西方极乐世界一生成就，没有退转。进步，有人进得快、有人进得慢，他都是进，他不会退，只是有进步快慢不一样，决定没有退转，这是那个地方修学环境好，决定成就。

　　你说阿弥陀佛无量寿，佛在经上说，那个「无量寿」是「有量的无量」，虽然讲「有量的无量」，这个数字谁能算得清楚？我们这个世间没有人能算得清楚。佛在《无量寿经》上讲的比喻，佛弟子当中智慧、神通最大的是舍利弗、目犍连，目犍连神通第一，佛举个比喻，三千大千世界所有一切众生，神通、能力都像目犍连一样，共同来计算西方极乐世界人的寿命，算一劫都算不出来。所以这个「有量的无量」，在我们观念当中是真的无量，然后你才晓得，他们统统都成佛了。

　　成佛，寿命到了，那是什么？那是「应化身」。就像释迦牟尼佛一样，示现八十岁入般涅盘，他圆寂了，那是应化身。而阿弥陀佛在西方极乐世界也是应化身，应化身的寿命这么长，不可思议！佛灭度到哪里去？到另外地方作佛去了。所以你不必去想：「他的神识又到哪里去了？」哪个地方有缘，他就到那里去。应以什么身得度，他就现什么身，「随众生心，应所知量」，这得大自在！

　　问：「请问居家风水及祖先坟墓是否真正会影响在世的子孙？」

　　答：肯定会影响。为什么会影响？因为我赞叹你，你就欢喜，我骂你，你就生气，所以会影响。到什么时候才不会影响？我骂你、打你，你不生气，赞叹你，你也不欢喜，风水、坟墓对你就没有影响，就是这个道理。换句话说，你的心还会被境界转就有影响，你就有命运，你就有风水。你的心清净到一定的程度，不会被外面境界动摇，这些东西统统没有影响。为什么？「若能转境，则同如来。」你不会被境转，你能转境界，这个高明！但是你今天没有能力转境界，你被境界所转，命运、风水就肯定有。

　　问：「法师，您自出道以来，一直提倡佛教是教育，经过这么多年的弘扬，似乎佛教已经回归到教育的本位。然而，近年来法师又出现了新的观念，提倡宗教融合，这是不是又把佛教回归到宗教的地位？」

　　答：你问得很好。如果你仔细再去观察，不是如此。我们的目标是要把世间所有的宗教，都带回到多元文化社会教育。我跟许多宗教接触，我特别强调宗教教育。「宗教教育」是什么教育？是「多元文化的社会教育」，它的内涵是神圣的教育，就是我们中国人讲的「古圣先贤教育」，这是神圣的教育。神圣的教育著重在伦理道德，著重在转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，我们提倡这种教育。

　　至於提倡宗教融合，纯粹是《大方广佛华严经》的教义，诸位读《华严经》就晓得了。我今天这个作法，完全是学习《华严》的落实。否则《华严》学是学了，不能把它落实在生活上，这叫白学。《华严》的教义，就是融合不同的族群、不同的国土、不同的宗教，融合成一体。它的近程目的，是一切众生平等对待，和睦相处，这就是极乐世界，就是华藏世界。远程的目标，就是自己契入华藏世界。华藏世界是一真法界，不但超越六道，也超越十法界，我们学佛的目的才算达到。诸位细细去体会这个，不仅佛陀教育是多元文化的社会教育，我们看所有宗教全都是多元文化的社会教学。

　　问：「法师常说一切宗教都是第一，没有第二。可是在这么多宗教里面，能够了生死出三界也只有佛教。按法师的说法，『一切宗教都是第一』，那又何必一定要学佛？这是否会破坏众生成佛的机缘？」

　　答：决定不会。如果会的话，清净法身里面就不会变现别的宗教了。诸位要知道，世出世间所有一切法，包括不同的宗教、不同的族群、不同的国土、不同的世界、不同的星球，统统是法身变现的，是共同一法身。将来怎么样？将来还回归法身；不管怎么去转，转到最后决定还回归这一法身。这一世他是个基督徒，来世可能他就变成佛教徒。这一世他是佛教徒，在佛教修学没有成就，将来可能他会变成印度教徒，六道轮回不知道流到哪里去了，不晓得你将来投生到哪一个国土、哪一个族群，你会信仰哪一个宗教。

　　现在外国人讲「前世今生」，你看他们所说的这些都是事实。但是，无论是哪一种宗教、哪一种族群，现在都知道有个佛教，都知道有个阿弥陀佛就行了。只要他曾经听说过，佛家讲：「一历耳根，永为道种」，他的阿赖耶识里面就有佛的种子，将来遇到缘，他就会成佛。所以我看所有一切宗教都是佛教，所有一切宗教供的神明都是菩萨化身，全都是菩萨。我看到耶稣，是耶稣菩萨，看到玛莉亚，是玛莉亚菩萨，都是菩萨，没有一个不是菩萨，这是真的不是假的。

　　你念念《华严经》就晓得了。我们现在念的，正是念到主昼神。「主昼神」是什么？我们中国人讲的「白无常」。白无常是主昼神，黑无常是主夜神，无常大鬼是菩萨、佛陀示现的，他用这种身分教化众生，帮助众生觉悟。你真正通达，你才晓得，佛家说：「方便有多门，归元无二路」，这才是真正的慈悲。

　　首先，今天的社会动乱，我们如何把动乱的局面安定下来？这最重要的是宗教的团结、种族的和睦，这要先求社会安定。就好像我们学佛一样，先求我们的生活安定、安稳，我们才能安心学佛。社会动乱不安定，学什么法门都有严重的障碍，这个道理一定要懂。