问：「在芙蓉信箱栏里面，刊登一则学佛家庭所发生的一桩事。兄妹四人，父亲已经过世，生前留下十万元给母亲养老，现在母亲患尿毒病，必须靠洗肾活命。老二、老三都是学佛，发心当义工，到处捐款做慈善功德。母亲患病后，他们劝母亲一心念佛求生极乐世界，希望母亲把钱拿出来做功德。此举引起他的小弟强烈反对，责骂兄长们没有良心，置母亲生死不顾，…说了很多。请问到底谁对？」

　　答：都对。你来问，也对。学佛的人，他懂得佛法讲的道理，人在生病的时候，他真懂得这个道理，把医药费捐出去，帮助别的病苦的人，自己一心念佛求生净土，业障确实消除了。如果他还有寿命，他病会好；如果寿命到了，他可以提前往生。这是学佛这一面对了。不学佛的人说：「你自己病这么重，把医药费捐掉了！」这是世俗人情的看法，你也不能说他错，我们要懂这个道理。

　　疾病的根源，一般讲有三类。第一种是「生理的疾病」，是你的饮食起居不懂得调理，这些病痛医疗可以帮助你。第二种是「冤亲债主附身」，所谓是无形的东西附身。这个比较麻烦，这是医药没有办法治疗的，这种病现在很多，我们接触的同修当中就看到很多。这种病要调解，像《慈悲三昧水忏》悟达国师得的病就属於这一类。这个可以用佛法来超度、调解，他接受了，他就走了，大多数都会接受，他离开了，你病就好了。第三类是「业障病」，自己造的罪业很重，既不是生理病，又不是冤亲债主附身，这个业障病是最麻烦，超度也没有用，医药也没有效，但是还是可以治得好，就是佛为我们讲的：「至心忏悔，断恶修善，改过自新」，这样行！所以，首先要去省察病是属於哪一类型，才用什么方法来治疗。

　　问：「楞严咒不能念，因为咒的原音已经失传。请问佩带楞严咒可不可以，如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？」

　　答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对於经咒的恭敬。

　　问：「只看或听一部经，老实念佛，和依照老法师的方法做，请问能不能得生净土？」

　　答：这个答案很肯定，决定得生净土。只要老实念就好，老实人没有不生净土。怕的是不老实，不老实就难了！这些我们平常讲经讲得很多。

　　问：「家中有昆虫窝、有蜘蛛网，请问应如何处置？」

　　答：你要请它搬家，最好在前三天通知它，「三天之后，我来清除」，让它预先做准备，这是礼貌。过去，我们住在美国，美国政府规定的，大概每年有几次整个区域消毒，那个消毒是这一个地区的所有房屋，是由政府派人来做这个工作。我们住的人都要搬出去一天，到外面去找地方住一天。那里面所有虫全部被杀死，这是共业。我们学佛的人怎么办？政府通知我们的时候，我们就赶快念经、念咒给它回向，请它赶快搬家：「三天之后有人来杀你们。不是我杀，政府来杀你们。你们要不搬家，我已经通知到了，你不相信，你被杀不能怪我。」当然我们家里面这个小虫窝、蜘蛛网，我们不会杀害它，我们把它清除出去。清除出去也是有礼貌，预先通知它，请它做准备，把它搬出去。

　　问：「读经读了一半，若有人来，请问是接著读，还是重读，若接著读，是否下一半经就白读了，是既没功德也没有福德？」

　　答：你对於功德、福德的执著太重了，何必想著什么福德、功德！你读经的目的在哪里？若读经的目的是在修戒定慧，你读经的时候就要预防有人来找你或打电话给你。你估计这一部经大概要两个小时读完，你这两个小时要把门关起来，把电铃拿掉、电话拔掉，就没有人打搅你了，这样才行；当中若有人来打闲岔，确实把你修学功夫破坏掉了，这个是必要的。我们读经若是求明理，明白经中的道理，这个就没有关系，人来了，接待客人，人走了，我继续再看，功夫依旧不会间断。所以要看什么样的情况和你读经目的何在。

　　又问：「读经时总有妄想，而且是一边读经一边打妄想，这还能读下去，错误很少，除非是妄想很多时才会读错。请问这怎么办？」

　　答：这个最好的方法是重头再读，前面读的那个不算数，重头再读。如果还打妄想，再不算数，又重头再读，必须这样要求自己，克服自己的妄想杂念。从这个地方也能够看到你自己功夫的进步，是好事情。古大德常常教导我们，世出世间的事业，成功是在精进，失败是在因循放逸。失败的心理我们不能有，决定要克服自己的艰难，所谓是「克念作圣」。凡圣实在讲是一念之差，凡夫没有能力克服自己的烦恼习气，圣人有能力克服自己烦恼习气，就是这一念之差，所以要学克服自己烦恼习气。

　　问：「学佛以来，我总有一个很矛盾的心理，那就是在学世间学问时，就想到这是浪费时间，应该把时间用在佛学上。可是学佛，又总是不放心世间的学问，因为世间学问可以用来赚钱活命。所以世间学问没有学好，佛法也没有功夫。请问我应该如何是好？」

　　答：先把世间学问学好，在世间能有一技之长，能够让自己生活没有忧虑、牵挂，但生活不必太富有，日子能过就好了，这个时候你就可以全心全力来学佛。佛家讲：「法轮未转食轮先。」如果我们最低的生活都有问题，你还有什么心思学佛？

　　同样的道理，为什么古时候出家人修行成就的人多，现在出家人修行成就愈来愈少，成就也不如在家人？都是这个道理。古时候的寺院庵堂，这些道场都有产业，从前居士供养出家人，他不是拿钱财供养，他是用田地、山林。他有多少田供养寺院，寺院用这些田地租给农夫，农夫自己没有田产，寺院租给他们种，收租。所以寺院的经济来源有固定收入，他不求信徒，因此没有经忏佛事，也没有这些应酬，他心能安。因为经济没有问题，所以修道就容易成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)