现在普通一般印刷的，这个没有关系，这个印得太多，它不是艺术品。佛像也是如此，如果是印的，用旧了可以火化，如果是画的就不可以，画的佛像用旧了要裱褙，那是佛教的艺术，这些东西我们要懂得。一般字纸，虽然是这样讲，可是诸位必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西。为什么？油墨有毒。可以包一般不是吃的东西，吃的东西不能包。

　　第二个问题：「假如有两种念佛人：一种人是明白自性之理，於日常生活中力图不起念、不著相，时刻觉照，虽圆满而力行之，目前尚不能自在往生。另一种人是不求通达，只是一句佛号念下去，生活世缘只求过得去，力求功夫尽快成就。请问如何评价这两种路？末学业障深重，渴望功夫早成，却总行於前者。」

　　答：这两种都有它的好处，都能够成就。佛家常说，最容易得度的是上根与下愚。上根的人，他一切通达明了，他没有怀疑，他不会夹杂，他功夫绵绵密密也不会间断，容易成就。下愚之人，他虽然什么都不懂，他老实，老实非常可贵，老师怎么教他，他就怎么受持，他没有怀疑，没有夹杂，没有间断。这两种人同样成就。

　　你们诸位都听说谛闲法师锅漏匠的徒弟，他是下下愚人，他念佛三年多就成就了，站著往生，不能算没有功夫。他什么都不会，谛老只教他六个字「南无阿弥陀佛」，教他一天到晚念，念累了就休息，休息好了再念，对他说：「将来准有好处。」他也不知道什么好处，他就肯老实念，念累了就休息，休息好了就再念，这样念了三年多，他就念成功了。他为什么能成就？老实。没有受过教育，什么都不会，人谦虚卑下，我们讲自卑感很重，看到哪个人，「都比我强，我都不如人」，这种人能成就。看到哪个人，「我不错！他们都比不上我」，这种人没有成就。处处不如人的人，这个人成就了，处处比人高的人，永远成就不了。

　　这两种方式都行。在生活里面，如果想不起念、不著相，难！为什么？你有「不著相」的念头，已经著相了；你有「不起念」的这个念头，已经起念了，这不是容易的事情！所以，古德常教人学愚，那是真正有智慧的人。学愚不学聪明，学愚的人才是真正智慧，真实智慧。

　　刘居士问：「因工作环境没有素食，故吃肉边菜。请问每天吃肉边菜是否破戒？或每天以素面包取代？」

　　答：你有没有受戒？没有受戒当然不必说了。如果你受戒，我请教你：你的戒本哪一条说戒肉食，有不吃肉这一条戒？戒律只有不杀生，没有说不吃肉。所以你就放心，不要把这个事情摆在心上，吃肉边菜很好。过去惠能大师在猎人队里吃肉边菜吃了十五年，他是禅宗的祖师大德。

　　素食确实是有好处，尤其是现代的肉食病菌太多，古人讲：「病从口入，祸从口出。」饮食能够选择素食是最健康的。可是现代的素食很麻烦，那个菜有农药，米也掺著化学东西，米拿出来很漂亮，实在讲都有毒素。从前李炳南老居士常感叹说：「我们现在哪里是吃饭，是三餐服毒。」这话说得有道理，三餐都在服毒，可是天天在服毒，我们的抵抗力也加强了。如果要过像从前的生活，没有农药、没有化肥，吃这样的蔬菜，如果吃上两年，到都市里来，我看一个月都受不了，他就会中毒。所以这些事情都不要把它放在心上，一切随缘，但卫生一定要注重。

　　佛当年在世，生活是托钵。托钵一定要随缘，斋主供养什么吃什么，决定没有分别执著。所以佛家托钵讲「三净肉」，吃这个肉，没有看到杀生，没有听到杀生的声音，不是为我杀的，这个就许可，这都是长养慈悲心。学佛素食在全世界只有中国，全世界的佛教徒都没有吃素，只有中国吃素。中国佛教徒为什么吃素？梁武帝提倡的。素食是梁武帝提倡的，他是我们佛门的护法，他读《楞伽经》时，读到「菩萨慈悲，不忍心食众生肉」，他读了很受感动，於是他就素食了。他开始素食，首先响应的是出家人，以后在家同修也都采取素食。素食运动是中国人提倡的，这个运动非常之好。中年以上的人素食确实非常健康，值得推广。可是你在工作不方便的时候，吃肉边菜可以，不必把这个放在心上。

　　又问：「有一位同修告诉我，用象牙念珠念佛，经过一段时日，那个象牙众会来讨命（大概是象的灵魂会来讨命），因此我就不敢用，也不敢送给人。请问我应该如何处置这一串念珠？」

　　答：你把这串念珠供养老和尚就没事了，让老和尚去度这个象，去度它。我们没有能力度它，让一个真正有修行、有道行的人去度它，这就可以，这也是慈悲心。学佛的人不但不吃肉，不穿皮衣服，毛线衣可以穿，毛线衣是剪下来的，没有杀它的命，就跟喝牛奶一样，没有伤害它的性命，这个可以。伤害性命的，把动物杀死，取它皮拿来做衣服、做鞋子，不可以，穿皮鞋跟吃肉没两样。皮袍，在中国古代，《百丈清规》里面也都有记载，七十岁以上身体衰弱，没有皮袍不能够保暖的可以穿著，这叫开缘。身体虚弱有病的时候要白众，跟大家说明：「我必须要穿一件皮袍保暖」，这个行。

　　问：「在国内有一位法师问我，在未出家以前，欠人几千块人民币，现在出家之后，每个月只有六十块钱的挂单钱。请问欠了不还，能用念佛回向给他吗？」

　　答：如果他接受，可以。你跟他谈条件，你欠他这几千块钱，你给他念几十部经，或者念一百部经，他要肯同意，那也行，这个也合情合理。

　　这位同修她有两个问题，第一个问题：「我叫江慧仪，是一位居住在美国怕声音的女孩，现在吃菜已经好了。我念佛时，不懂什么叫念佛，非常怀疑自己念佛是否念对了。念佛是随便口出佛号声音，心是诚心，这样叫『念佛』对吗？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)