我们睡觉房间，可不可以供阿弥陀佛？可以供。没有客气话好讲的，我就是要到极乐世界去，我一睁开眼睛就想看到阿弥陀佛，连床头都可以供。如果你不想到西方极乐世界去，就不可以供；不想到极乐世界去，房间里面供阿弥陀佛都是开玩笑，那是不恭敬，阿弥陀佛一定要供在佛堂、供在客厅；真正求生极乐世界，什么忌讳都没有。你才晓得佛是真慈悲，教我们一切时、一切处不离开佛的形像，这是真心想去西方世界。

　　问：「我这一生除了下定决心必定要往生西方以外，我也没有发愿要我的家庭孩子、丈夫一起共同护持让正法久住不灭的任务。」

　　答：这是你自己的心愿，不能勉强家亲眷属。为什么？他相不相信，你还不知道，所以只有自己发愿。也可以用话劝勉，但是不要希望有结果，为什么？希望太多失望就多，没有希望就没有失望。所以我们只有劝勉，不寄托任何希望，就跟诸佛菩萨教化众生一样，劝勉大家，确实绝不寄予任何希望，如果有希望，那诸佛菩萨失望就太多了。我们都是要学习的。

　　问：「让孩子立大志成大贤的志向，但是孩子在生死边缘恐怖状况之下诞生，这也许造成他日喜欢恐怖魔鬼打杀的画面。请问这样的业，我是否能够转得过来？」

　　答：转业完全靠自己，先把自己的业报转过来，然后你才能帮助家亲眷属。所以佛帮助一个众生，他不限於一生一世，佛帮助众生是生生世世，这个道理与事实我们都要懂得。这一世他的业力太强，他自己没有能力转过来，我们也帮助他，知道他这一生不能成就；还有来生、还有后世，慢慢的来。佛菩萨对一切众生很有耐心，这是我们要学习的，我们总是尽心尽力去帮助他，我们自己本分的责任就尽到了。但是不可以对他有任何期望，有期望你会很悲伤，你会很失望。这要学佛菩萨，佛菩萨的心永远是清净的，真的是观察入微。

　　庄居士有两个问题。第一个问题：「报章曾多次报导，有冒牌的出家众出现在各个热闹场所化缘，请问我们学习高僧道安法师甘愿受骗而如如不动，或者是遥送一句阿弥陀佛与他结缘？」

　　答：两者都可以，都好。你去布施供养他也很好，你知道他是假的，你并没有受骗，你跟他结个善缘；念几句阿弥陀佛给他听也很好。

　　又问：「我们在家居士於供养法师时，应用何种方式，才让彼此不犯过失？」

　　答：供养法师不容易，这是大学问，要有智慧和方便，要细心观察，不能让法师增长贪瞋痴；如果让法师增长贪瞋痴，你的供养就有罪过。所以佛当年在世，要求在家同修对出家人的供养仅限於四事。出家人每天出来托钵，一定要供养一钵饭；出家人衣服破了，要供养衣服；出家人生病，要照顾他，供养医药；出家人睡眠，要供养他卧具，就这四样，没有多余的。也就是说，出家人的基本物质生活都能照顾到，绝不让他有多余，多余就起贪心，就生烦恼，这样我们供养的人就有罪过。我这些话说出来会得罪许多人，你们来问，我没有办法，我跟你说真话。

　　应当怎样供养才如法？供养常住。但是今天如法的道场是愈来愈少，所以我们要仔细观察。李炳南老居士往年教导我们，「要看场有没有道，有道才叫道场」。很多有场无道，不能叫道场，要看它有没有道。什么叫「道」？最简单的，今天我们已经把范围愈缩愈小，至少道场时常有讲经，时常有修行。

　　居士林这些年来，大家看到很兴旺，也引起不少障碍。它怎么会兴旺的？每天讲经和念佛。佛法讲解门，每天讲经，帮助你破迷开悟；每天念佛，这是修行，行门，这个地方有解有行，这才称得上是「道场」。既然有解有行，必定有证，确实这个地方有修行证果的，哪些证果？往生的这些同修，我们大家给他助念，他往生的瑞相，那是证果。证果最明显的是居士林老林长陈光别居士的往生，我们许多同修都去助念，亲眼看见的。老居士在往生的三个月前，就知道他哪一天走，他在一张纸上写了十几个八月初七，家里人不知道是什么意思，也不敢问他，八月初七那一天往生。三个月之前就晓得，不可思议，这是证果，净土宗的证果就是往生。这些年来，念佛堂念佛往生的已经有好几位，这才能称得上「道场」。

　　有很多人到这边来参学，我听到他们的谈话，他们最常说的是：「居士林每天活动有这么多人，没有听到吵架」，这是他们感到很讶异，也常常挂在口边赞叹。我很少跑道场，我听了这些话之后，我就想，难道他们时常去道场，都遇到吵架、打架吗？想必有可能，要不然他为什么赞叹这个地方。由此，使我联想到我出家不久，有一年在高雄左营兴隆寺过年，哪一年我也忘掉了。那是一个比丘尼的道场，住持是天乙法师，天乙法师问我，她说：「从古书上看到，从前道场的住众赶都赶不走，打他都不走。我现在有好几个道场，里面的住众一切生活，我照顾得很周到，为什么留不住人，他们常常都想跑走？」问我这个问题。我当时回答她：「古时候这些出家、在家人，到寺庙庵堂里面来是求道的，你这个地方有道，所以打都打不走；现在这些出家众到这个地方来，你这里没有道，没有道就会胡思乱想，胡思乱想哪有不走的道理！你要叫人不愿意离开你，你这里一定要讲经说法，一定要提倡修行，你自己一定要以身作则。大众到你这里来，他真的想学到东西，他没有学成，我相信他不会走。」

　　过去，我在台中慈光图书馆亲近李炳南老居士，一心学教，那个时候有很多人想赶我，我不走。为什么？我没有学成，赶都赶不走，我到这个道场来是有目的，我学成之后，你们不要赶，我自然就走了。我没有学会，你想赶，我不会走的，这是一个简单的道理。

　　问：「我是某一个国家的佛教徒，听了佛教问答，觉得很好，我想请法师把时间拉长半个钟点。」

　　答：不行。因为底下接著要讲经，我要是把时间拉长，他们讲经的时间就耽误了，所以我们只能利用这个时间。原本我们是六点半开示到七点半，但是我们净宗学会的法师们吃晚饭赶不上，所以时间延后十五分钟，就是六点四十五分到七点四十五分，他们都能赶到现场，所以每天有一个小时。只要我在新加坡，我一定在这个时候跟大家见面，若我不在，我们有同学代替我答覆。我们也必须给他们机会，让他们在讲台实际上锻炼，帮助他们学习，希望你们同学也踊跃参加。不要认为我不在了，学生在这里答覆，你们就不来了，这个不好，不慈悲。学生们在台上答覆，你们来捧场，鼓励他，让他有信心，生欢喜心，这是无量无边的功德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)