学佛答问　　（第三十九集）　　2000/11/1　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-39

　　我们继续答覆高雄妙音净宗学会，它一共是十个问题，前面六个问题，昨天答覆了，今天从第七个问题看起。

　　问：「在工作环境内，不得不听入一些邪知邪见，因而难免落入印象，为此而生烦恼，请问应如何处理？」

　　答：这个问题，向新加坡许哲居士学习就很好。李木源居士曾经向她请教：「你每天要照顾很多人，要走很多地方，你看到一些不善的事情，听到一些不善的言语，你有什么想法？」她说：「我每天见到一些不好的事情、不善的事情，听到不善的言语，就像我在马路上看到一些陌生人、听到一些声音一样，没有放在心上。」果然不把它放在心上，就什么事都没有。你这里说得很好，难免落入印象，你就会生烦恼。由此可知，如果不落印象就不会生烦恼，所以何必要落印象？落印象就是把它放在自己心上。怎样才不落印象？就像我们在马路上见一些陌生人，听他们说话一样，没有放在心上。你问，从马路走过来，有没有看到很多人？看到。有没有听到他们讲话？听到。讲些什么？不知道。那些人你能记得吗？不记得。为什么？没有落印象。这是个好方法。

　　问：第八个问题，「家人信神道教，为恒顺众生而入神庙，请问我们学佛人的礼仪应如何？是否也拿香跪拜？」

　　答：如果是在家居士，可以。出家人就不能跪拜，问讯就可以了，出家人可以上香、问讯。在家人对神的尊敬，可以礼拜，这是普贤菩萨教导我们的「礼敬诸佛」，一切众生皆有佛性，都应当礼敬，这是可以的。

　　问：第九个问题，「请老法师批阅临终交代事项，内容在后页，请问可否流通此事项卡，应如何教导同修与家人沟通此事，并应注意哪些事情？」

　　答：他有一个临终交代事项，我看大致上都不错。只有第三条里面讲的全家轮班念佛二十四小时后，再轻轻试探身体，如果全身冷透就可以净身、更衣、入殓等等事宜，如果身体一处尚有暖温，则应继续念佛直到全身冷透。这一桩事情如果在自己家里面可以做到，但是现在有许多病人都是在医院病故，在医院二十四小时相当不容易，做不到的，在医院里能够做到八小时不触动身体已经就很不错了，要二十四小时很困难。如果病重的时候就回家，在家里可以做得到。临终交代事项大致上没有什么问题。

　　问：第十个问题，「请问书写的经文应如何处理才如法？」

　　答：书写的经文，要看它的价值，如果是书法写得很好，写得很工整，经书可以做为艺术品供养，你家里面珍藏也可以，或送给寺院或图书馆都很好。假如写得不是很工整或是用铅笔、钢笔写的，可能别人就不愿意收藏，自己收藏就好了，这是一个纪念。

　　问：「最近台海关系紧张，请问做为一名佛教徒，应以怎样的心态来看待这件事情？」

　　答：做为一个佛教徒，把心定下来，老实念佛，求佛菩萨保佑，求佛力加持，希望能化险为夷，我们能尽到这一点就很好。

　　问：「我媳妇的妹妹，第一次来四楼念佛堂念佛，就觉得自己眼泪一直不尽的流，请问这是什么原因？」

　　答：这种现象不只是一个人，我已经遇到好几位有这种现象。实际上《无量寿经》已经讲得很清楚，为什么会有这种现象？经上说这是过去生中善根的发现；如果没有过去生中的善根，就不可能。

　　从这种现象，我们到一个地方会有所感触，证明人确实有前生，很多人都有经验，我自己本身就有很多次的经验。我们到国外去旅游，确实是第一次去，以前没有去过，但是突然之间感到这个地方很熟，好像来过似的。我过去在德州有一位同修，他就更明显，他居然能够指得出来那个地方有哪些建筑、街道怎么走法，他清清楚楚、明明白白，他确实是第一次去，以前没有去过。所以我们讲到过去今生他相信，他说可能过去生中，大概是在那里作矿工，旧金山是挖金矿的，他说可能前世他在那里作矿工，所以对那地方街道建筑都很熟悉。这是蔡文雄居士告诉我的，有一次他们开车迷路了，走进小镇的时候感到很熟悉很熟悉，证明人确确实实有过去生，过去生中印象深刻。

　　念佛也是如此，走进念佛堂，换句话说，过去生中也曾经修学过这个法门。修学法门为什么没有成就？大概在临终打了妄想，障碍了，就没有成就。而这一生当中有缘又遇到，心里面不知不觉起的感触，才会有这种现象。这种现象明白就好，不要放在心上，没有事情，时间长了就会恢复正常。

　　问：「请问如何持名？记得老法师曾经说过，『一句佛号里面直心、深心、回向发愿心，三心具足』，三心是菩提心，菩提心具足。古德也曾讲：『佛号一起，念念求佛接引。』大势至菩萨教『都摄六根，净念相继』。请问净念里面是否应有阿弥陀佛的相，或西方极乐世界的相，或发愿求生的相？」

　　答：念佛的方法很多，境界也相当复杂，怎样念佛功夫得力，这才是自己现前最重要的课题。每一个人根性不相同，过去生中我们修学的经验也不一样，因此别人用功得力的方法，我们可以参考，仅止於参考。为什么？因为自己的根性跟他未必相同，他用那个方法能得利益，我用他的方法未必得利益，要明白这个道理。所以佛教化众生没有定法，佛的方法真的是因人而异，就如同大夫给人治病一样，一定是诊断之后再处方。两个病人不可能用完全同样的处方，纵然害的病一样，处方里面用的药，可能就有几味不相同；纵然相同，可能分量也不相同。佛教众生也像这个样子，这是我们一定要懂得。现在佛不在世，我们找不到这样的好老师，所以自己修学可以多做一些试探，试试看这个方法自己有没有效果，那个方法也试试看，多试几次觉得哪个方法对自己很得力，你就不妨采用这个方法，这样比较可靠。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)