三心具足是发菩提心念佛，这是总纲领、总原则。说的是不错，这个心我们发不起来，这个心如果一发，你就不是凡夫，你就是菩萨。凡夫要学菩萨，能够学到像菩萨，可不是短时间的事情，必须要克服自己的烦恼习气。凡夫修行不能成菩萨，就是没有办法克服自己的烦恼习气。习气里面最严重的是自私自利，起心动念都为自己的利益著想，这就难了！我们想想菩萨起心动念，决定没有一个念头是为自己，他为社会、为大众、为众生，跟我们凡夫起心动念不一样。为什么菩萨起心动念为一切众生？因为他知道一个事实，「虚空法界一切众生是一体」。这是事实真相，他明了我们不明了，我们迷失了事实真相，所以才起贪瞋痴慢、自私自利，迷失了自性。可是我们要学习，尽量把自私自利的念头减轻，想自己同时也想别人，这样就进了一步。想自己不想别人，决定错误，想自己也同时想别人，慢慢养成只想别人不想自己，那你就成功了，你就能契入佛的境界。这是要慢慢来的。

　　念佛加上观想，观想佛来接引或观想西方极乐世界，也有可能帮助你断妄想，不至於一面念佛一面打妄想。妄想夹杂在佛号里面，把佛号的功德全部都破坏掉了。你加观想，行！因为观想也是念佛，《十六观经》里面讲观想念佛、观像念佛，这是如法的。

　　至於大势至菩萨讲的「都摄六根，净念相继」，这两句话是念佛法门里面的总纲领，也就是佛号要怎么念法。「六根」是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。眼，张开眼睛喜欢看外面境界，竖起耳朵喜欢听音声，我们的心总是从六根往外跑。「都摄」，摄是收回来，这叫都摄六根。大势至菩萨这样教我们，中国古时候孟夫子也是这样教人，《孟子》里面说：「学问之道无他，求其放心而已」。我们心都攀缘外面境界，你能够把心收回来就是学问。可见，孟子的收心跟大势至菩萨「都摄六根」的意思完全相同。这样我们的心就清净，清净心念佛叫「净念」，净念里面决定没有怀疑、没有夹杂。不怀疑、不夹杂是净念，「相继」是不间断，用这个原则来念佛，哪有不成就的道理！这是很重要的开示。

　　问：「自己在道场修学，父母不信佛起烦恼。请问应继续留下来，还是回家满父母的愿，该如何是好？」

　　答：这桩事情要看实际的状况，要细心观察你家人的根性，你要善巧方便帮助家人学佛。你学佛是好事情，为什么你的家人会不相信起烦恼？大概你学得不如法，你家里人才起烦恼，你学佛学得很如法，你家里人应当欢喜才对。佛法是智慧，可能你智慧没有开，你很执著，你自己学佛了，其实也未必完全通达，在家里可能看家人不学佛，看得不习惯，「你们天天造业，将来要堕落」，家里人听到当然难过，当然不舒服；你吃长素，家里人还吃肉，「你们吃众生肉将来要还债的」，你不是完全得罪人吗？这一家怎么能处得好！这就是没有智慧。

　　真正学佛明白道理，跟家人相处要处得更好，真正懂得「恒顺众生，随喜功德」。让一家人看到你很可爱，你比从前还好，问你：「你怎么会变得这么好？」「学佛学来的。」他就不反对了。你必须要以身作则，要做出榜样给家人看，让家人看到都欢喜，你家里人就会相信。

　　学佛的人决定没有烦恼，生活愉快、安详、庄重、又活泼，谁看到不欢喜？心地清净、慈悲、真诚，你果然真正学佛，我相信你的家亲眷属、你的朋友、邻里乡党，都会被你感动，你是大众当中的模范、榜样。所以佛法要注重形像，形像虽然是假的，但要著重。你看佛经说的，菩萨成佛特别用一百劫的时间，用这一百劫很长的时间修相好，修三十二相八十种好，这是修门面，修外表。门面、外表，真修行人当然无所谓，可是不信佛的人他只看外表，只看门面，他不懂你的内容，他看到你的外表非常好，他就羡慕，所以外表能接引众生，现在人讲包装、讲广告，这不能不注重。

　　我们学佛人，包装、广告就是这个身体，学佛人身体不健康，人家一看，说：「这佛不能学。」看到你面黄肌瘦，说：「不能吃素，吃素吃成这个样子，没有营养。」如果你吃素吃得肥肥胖胖，身体很健康，说：「吃素还是不错，很重要。」所以我常劝勉同学，我们外表要注重，外表就是接引众生的工具。想想为什么菩萨成佛，要用一百劫的时间去修相好？他不是为自己，他是为接引众生。相好从哪里来的？从清净心来的、从福报来的。要接引众生不能不修福，修福绝对不是为自己享受，是为接引众生，我们一定要明白这个道理。

　　问：「请问静坐时应该怎样？」

　　答：好像隆振法师在此地教静坐，他开了一个静坐班。这位同修你可以向隆振法师请教，他可以给你做示范，教导你怎样静坐。

　　问：「请问是否可用《朝暮课诵本》做打佛七共修用？」

　　答：打佛七有一定的仪规，规矩都是祖师大德们指定，也用了很多年，效果都非常殊胜。如果是打佛七，一定要按照佛七仪规。如果不是打佛七，自己一些同参好友大家在一起念几天佛，你用《朝暮课诵本》的仪规行，这要辨别清楚。

　　宁夏地区同修问：「我们是运输汽车司机，每当春夏季节，一到傍晚，汽车公路两边庄家地面的青蛙拥向公路，甚至於排队通过公路，往往被夜以继日来往奔驰的汽车活活辗死，数量之多惨不忍睹。弟子身为佛弟子，迫於生计无可奈何，也造了这种杀生之业，心中非常难过，也为它们念佛回向。但是总是一块心病，不知如何避免或补偿，盼请开示。」

　　答：这种事情确实是严重的杀业，在世界上有一些地区已经习以为常，但是也有些地区是爱护动物的，他们懂得怎样回避。早年澳洲人非常可爱，现在我看差很多了，现在我在澳洲有时候看到袋鼠也被车辗死，野生动物、小鹿也常在路上看到。澳洲一些同修们告诉我，在从前是决定不可能的，以前澳洲人开车只要看到前面有动物，他的车会停下来，他会让这些动物走掉之后，他的车才走。如果要砍树，看到树上有鸟窝，他们会上去看看，如果鸟窝里面有蛋，树就不能砍，一定要等小鸟出来可以飞走了，他可能停三、四个月之后再来砍树。这是真正知道爱护动物。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)