我最初接触佛法是密宗的章嘉大师，那时候他告诉我，要想学密先要学习显教。在XZang的规矩，显教要学十年，十年还要经过严格的考试，考试及格有一个学位叫「格西」，取得学位之后，才能够灌顶修学密法。如果没有显教的基础，这个密法是跟你结缘的，传给你一个咒，教你天天去受持去念。所以我跟大师三年，就没有得到他密法的传授。为什么？时间不够，至少要学十年。这是好老师不骗人，他也给我做了一个结缘的灌顶，传我一个六字大明咒，教我天天念，那不算学密，那是结缘的，一定要懂这个道理。

　　密宗里面，确实也有修净土法门的。无论是显是密，要知道密是显之密，显是密之显，显密是一不是二。你明白这个道理，无论修学哪个法门都能成就；不明白这个道理，成就就难，不但密不能成就，显的成就也不容易，所以一定要明理。

　　理论、方法、境界，《无量寿经》都讲得很清楚，我们要认真努力去学习，对法门有疑惑，可以不学它。净土法门也很多，选择自己有信心的，选择自己能够理解的，这是最好的。不能理解就相当困难，总免不了疑惑，疑就会产生很大的障碍，道理一定要懂。

　　问：高雄市妙音净宗学会的同学有十个问题。第一「听经常听到师父提到：如果有福报的话会建祠堂，请问祠堂是何模式建筑？在祠堂应讲什么经？」

　　答：这大概是很多年前讲的。佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上，人不知道孝养父母，就决定不会懂得尊师重道，这是一定的道理。在很多年前，那时候我还没有离开台湾，有一些法师到外国去弘法，也有移民到外国，我跟他们见面的时候，我曾经劝过他们，到外国不要盖寺庙，盖什么？盖祠堂，提倡孝道。大家都懂得孝道，懂得孝养父母了，然后再建佛寺，佛法才有根。我讲过不少次，劝过一些人，劝是劝了，他们到国外去还是建寺，都没有建祠堂。所以我说这是众生的福报，众生没有福。我们知道这是教学，教学没有根，没有办法扎根。

　　至於祠堂是什么样子？怎么建法？可以到大陆参观，大陆虽然经过文化大革命，祠堂多半都破坏了，可是还有一些保留的。最近我看到同修们带回来的录像带，看到九华山附近还有不少祠堂存在，现在开放为观光旅游，你们可以去看看过去祠堂是怎么建立的，这是常识；也看看中国从前的文化、典章制度、人民的生活，我们从这里面吸取经验，吸取教训。

　　祠堂里面应该讲什么经？应当讲伦理、讲孝道。儒家讲的五伦、五常、八德，佛经也有讲到这些，都可以去讲解、去教学。祠堂我们也把它做为多元文化的弘扬中心，族群团结的中心，中国民族能够绵延五千多年，没有在世间消失，实在讲祠堂发挥了很大的作用。

　　问：第二个问题，「老法师在《无量寿经讲记》第二册第二十五品及第三册第三十七品，讲到一日一夜不间断的念佛共修，最好一周举办一次；并以法器尤其是以地钟带领。事隔多年，师父是否仍维持上述的看法？内护的条件是什么？需要几位内护？是否需要出家众主持？请指示，以做敝会共修的依循。」

　　答：我想这个问题他应该理解了，你们自己到居士林四楼念佛堂念过几天佛，应该都能看到。四楼的念佛堂是二十四小时都不间断，一年到头都不间断，这是非常难得，非常殊胜！一般道场不可能做到。所以我们才希求每一个月最好能够念一天佛，当然更殊胜的，每一个星期念一天佛，就是二十四小时不中断的念一天，便利於平常有工作，他没有时间来进修，可以利用星期假日。所以星期六下班，你用二十四小时时间来念佛，这样非常之好。

　　问：第三个问题，「人往生后，在家居士（指密宗的金刚上师），可以帮助亡者办皈依吗？往生后骨灰应如何处理方如法？」

　　答：人在往生之后，在家居士若具有金刚上师的身分也行，能够找到出家人更好。他问往生后的骨灰应该怎样处理方好？最好在亡者没有往生之前问他的意愿，我们尊重他的愿望。像最近中国佛教协会会长赵朴初老居士往生，他的遗嘱是将他的骨灰洒在海上，这就是不留，把它洒在海上。过去中国领导人，我记得好像是周恩来先生也是如此，都把骨灰洒在海上、洒在山上，这是遵从他自己的愿望最好。

　　问：第四个问题，「我们净宗学会准备开办儿童读经班，请问应如何选择教材？请指示和建议。」

　　答：现在小朋友读经的风气逐渐兴起来，这是好事情。小朋友读经应当由《弟子规》、《三字经》入门，先学基本做人的方式。修学在现在确实有相当的难度，难在哪里？父母未学，小朋友学了之后，天天看父母都犯过失，於是他的信心就丧失了。如果是聪明伶俐的，他会问：「我学这个干什么？你们都没有做到，你们做的跟这个不一样。」所以一定要家长配合。怎么办？譬如学《弟子规》，小朋友学《弟子规》，父母也要学《弟子规》，父母学了都能照做，小朋友就有信心，他看到了，他的父母果然是这样作法。教育一定要身教，只有言教没有身教，学的人会怀疑，很难收到效果，一定要身教。

　　问：第五个问题，「经论研讨班是否应先从《了凡四训》、《太上感应篇》开始讨论之后，再研讨《无量寿经》？」

　　答：可以这样做，这是印光大师为我们现前众生做出的顺序。在现前社会，四众同修最重要的是深信因果，我们在佛法里才能得到真正利益。如果对於因果的问题半信半疑，无论修学什么法门，只是种善根而已，现前很难得利益。现前要得利益，一定要深信因果、断恶修善；不能改正自己的毛病习气，我们这一生该怎么堕落，还是怎么堕落，这是事实真相。念佛不能往生，不是每个人念佛就往生，没那么容易！过去李炳老讲：「一万个念佛人，真正往生只有二、三个。」所以念佛往生，一定要具足经典所说的条件。而其基本的条件是「净业三福」，这就晓得为什么教你念《了凡四训》、《感应篇》及修净业三福。我们修净土的人对这桩事情，实在讲是忽略了，所以一生念佛还是继续搞轮回。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)