发心学佛，马来西亚距离我们这里很近，有假期都可以到我们新加坡的道场来，彼此互相了解，互相认识，机缘成熟，相信我们在一起共修都有可能。发心弘法利生，既然做过小学老师，发心讲经有事半功倍的效果。为什么？有教学的经验。讲经的人就是多元文化社会教育的老师。佛法的修学，最重要的是真诚心、清净心、平等心、慈悲心，能具足这个条件，修学就不困难。佛法讲求的是专修专弘，一门深入，它不需要很高的学历，随著自己的根性、生活环境来选择经论，选定之后认真努力修学，没有不成就。讲经跟世法不同，何况真诚心还能得到诸佛菩萨的加持与感应。问：「观音法门是否正教？我是定为邪教，是取缔的对象。为了控制这些人，公安部门叫我多接引这些人，以便好掌握。我害怕念佛人不能做这种缺德的事，但又一想，为了维护我们的佛教，什么都不应怕。这个问题我非常烦恼，斗争过来斗争去，半年来我也不知道怎么办。请问怎样才能做到卫护佛教及公安局满意，念佛活动正常开展，我能不缺德又不下地狱？」

　　答：这是一个政治问题。照理说，观世音菩萨不应该是邪教。如果打著观世音菩萨的名号，所做的是违背佛陀教诲的事，它就是邪教，公安取缔它，那是正确的。如果它真正是依照观世音菩萨经典去修学，那是正法。

　　观世音菩萨的经典一共有三部，都是附在大经里面，它不是独立的。第一部经在《华严经》里面，善财童子参访观世音菩萨，观世音菩萨对善财的开示，说到他自己的修行依据的理论方法，以及普度众生的悲愿。我们按世尊讲经典的顺序来说，第二部在《楞严经．观世音菩萨耳根圆通章》，这是观世音菩萨为我们开示他修学的法门，理论、方法、境界都说得很清楚。末后是楞严会上文殊菩萨为我们娑婆世界拣选的，菩萨说得好：「此方真教体，清净在音闻」，所以菩萨与娑婆世界众生缘特别深。第三部经在《法华经．观世音菩萨普门品》，这部流通得最广，主要是说菩萨度化一切苦难众生。

　　由此可知，《楞严经》是讲菩萨自行；《法华经．普门品》是讲菩萨化他；《华严经》是讲自行化，根据这三部经修行，这是观音法门，不是依这三部经的理论方法修学，这个观音法门是有名无实。我们必须要仔细观察，认识清楚。如果是假藉观世音菩萨名义欺骗信众，图谋名闻利养，它是邪教不是正法，就应当取缔。你的问题答覆到此，你应该知道怎样去选择。

　　问：「念佛人有神通，大家都称他外道，临终时非常明白，念佛往生，有人说身有外道，念佛再好也不能往生，请问这种念佛人是否能往生？」

　　答：「神通」就是中国讲的特异功能。特异功能来源有三种：第一种是与生俱来。他生下来就有这个特殊的能力，能够看一般人看不到的东西，或者能够知道过去未来的事情。这样的人，我们过去曾经见过，有人问他：「你的能力会不会失掉？」他说：「会。年岁稍大，接触的社会面广了，心里起了烦恼，能力就丧失掉。」这个说法与佛经讲的相应。为什么？这种能力是清净心生的。他生下来，能保持著清净心，能够不为外面境界污染，他能保持一段时期，如果被外面环境污染，起贪瞋痴慢，贪图名闻利养，这个能力立刻就丧失。

　　第二种是《楞严经》说的鬼神附身。这种现象现在的社会非常多，这不是他自己的本能，他与鬼神彼此互相利用。当然，他跟附身的鬼神在过去生有关系，所以才来找他，都是找过去生有缘的人。这桩事情在《楞严经》讲得很清楚，诸位可以参考。现在社会上一些有神通的人，这一类是占大多数，他的通确实很灵验，若不灵验，谁会相信他？但是这个鬼神离开之后，他的能力立刻就丧失了。

　　第三种是修行，佛家讲是「修定」，定能够生神通，定功修到一定的程度，定中有些境界现前。过去我讲经曾经跟诸位报告过，我学佛时有位老同参明演法师，这个人非常诚实，修行很认真，难能可贵。他告诉我：「你学讲经不错，可是你这个舌头讲焦了，都没有人相信。」他说：「我去学神通，如果我学会神通，一现神通，别人就相信了。」我说：「不错，你的话也有道理。」他就到大溪跟屈文六学密，他非常用功，日夜不休息，三个月之间磕十万大头，这是一般人做不到的。学不到一年，他告诉我：「他跟鬼通了。每天下午大概五、六点，街上就有鬼走路；到十、十一点的时候，街上鬼好热闹，许多鬼都出来了；早晨天快亮的时候，鬼稀稀落落的，渐渐没有了。」他是老实人，不会有一句妄语。我就笑他：「你神通没有得到，鬼通得到了。」当时我看他的气色不好，脸色是灰的。

　　这件事情，我到台中跟李老师谈过，李老师感觉得很遗憾：「真正是个好出家人，可惜路走错了。」我劝他，他不相信，他说：「我们走两条路，我用神通度众生，你用讲经度众生。」他真的是转不过来，李老师说：「不必了！各有各的因缘。」他跟我同年，算命都说我们过不了四十五岁，他四十五岁那一年走的，走得很好，确实是往生。他没有病苦，自己觉得身体不舒服，到荣民总医院急诊室挂号，进医院半个小时就走了。所以他没有病苦，修持也算有一点功夫。

　　所以有这种能力的人，在临命终的时候，如果头脑清楚，念佛往生，也决定得生净土。不是说有这种能力的人，念佛不能往生，经典没有这个说法。能不能往生，就在最后这一念，所以四十八愿的第十八愿有些人称作本愿，也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚，这个时候念佛是决定得生。你有这种能力，决定不能去做坏事、去造业，你就大错特错了。你有这个能力，可以帮助一些有缘人，决定不能贪图名闻利养，决定不能去害人，这个事要切记！所以许多有这种能力的人，他并不显露出来，这是有智慧。有这种能力而常暴露，这就不好，学佛人最重要的是老实。

　　问：「有一些外道的人，他们口口声声说自己信佛，也经常到佛堂来。念佛的居士烦他们，有些人信他们，这样就把道场搅和了，大部分的居士们叫我把他们赶走，不准进念佛堂，请问我该怎么办？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)