问：「我的家婆今年九十岁，念佛三十多年，眼睛失明已经两年，但最近又看到许多奇奇怪怪的现象，请问这是怎么回事？」

　　答：这种现象要特别留意，如果这个现象与佛经讲的不相应，这就是业障现前，她的冤亲债主来障碍她修行。如果她所见的现象，与佛经讲的相应，这是好现象，她见到阿弥陀佛、见观音菩萨、见极乐世界，这是好境界。总而言之，这么大年龄，劝她一心念佛，念佛就是正念，无论什么境界现前，都不要去理会就没有事情，也不要跟人说，见如不见，这个境界就不碍事。如果把这些境界常常挂在口上，常常想在心里，那就是魔境。所以要特别留意帮助她，念佛念了这么多年，一定要帮助她往生。

　　问：「弟子家中多人皆是佛教徒，父母亲也在多年前认识佛教，只可惜正当他们都对佛教认识还不够深入之时，母亲就得了急症过世，父亲也在不久患了老人痴呆症，因而父母亲都没有接受三皈依。如今弟子及家人，除了给父亲用药、听念佛机佛号，并代他在佛前求忏悔及布施，请问我们是否有必要帮他受三皈依，这样做对他们是否帮助？」

　　答：帮助他们受三皈依，这是孝心，对他们有帮助。三皈依的讲解，有录音带可以时常放给他们听，他们明白了，这是真正皈依，对他们的利益就很大。

　　问：「请问净土法门是否中阴身成佛？」

　　答：对於中阴的意思要搞清楚，「中阴」，是人死亡断气之后还没有去投胎，这一段期间叫做中阴。念佛往生的人没有中阴，佛经讲有三种人没有中阴身：第一种是念佛往生的人没有中阴，他在临终时佛来接引，哪有中阴？第二种是福报很大的人生天，这一生行善，生天没有中阴，就是人一断气天人就来接引。第三种是造作极重罪业堕地狱的人没有中阴。除这三种人之外都有中阴，像《地藏经》讲的中阴身一般，这是讲大多数，七七四十九天，四十九天之后他又投胎了，中阴就没有了，那是中阴去投胎。念佛往生的人没有中阴，这个一定要搞清楚。

　　问：「我们专修专念净土法门，请问是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？」

　　答：这视情形而定，你是慈悲心为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，这很好；如果自己是专修净土，就没有这个必要。清朝干隆慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，真正忏悔，这一句佛号也能往生。如果得痴呆症就没办法，最怕是这个现象，这是业障现前。所以名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，我们一定要认识清楚。

　　问：「我们参加佛七，还念十小咒与楞严咒，请问这算不算夹杂？」

　　答：这是夹杂。夹杂这些东西都是信心不足，对自己确实是有妨碍。

　　问：「在居士林打佛七，是否可以在念佛堂超度亡灵与立牌位？」

　　答：可以，我们这旁边立的牌位很多。这是我们在佛七当中一心念佛，这些亡灵也跟著我们一起来念佛，跟著我们一起打佛七，这个功德无比的殊胜。

　　问：「请问对治昏沈与妄念最好的方法是什么？」

　　答：对治昏沈的方法是经行、拜佛。我们的念佛堂，现在是因为人多没办法，这么大的念佛堂多少人使用最合适？ 一百个人最理想。当中是拜佛的区域，四周围是绕佛的区域，两旁是止静的区域，把这个地区划分开来。容易昏沈用绕佛、拜佛的方法对治，妄念多的时候用止静的方法，止静与禅定没有两样。对治方法没有一定，自己要懂得调节，用什么方法有效，你就用什么方法。总而言之，这两种是一切众生的通病，每个人都有，我们要找出有效的方法来对治，这样才好。

　　问：「我们专修专念净土法门，每天都念《无量寿经》，初一、十五可否加念《地藏经》和地藏圣号？」

　　答：这个跟前面问的一样，已经解答了。

　　问：「请问在家念经、念佛是否可以打法器？」

　　答：诸位必须了解法器的意义，它的用意是让大家在一起共修音声、音调、动作整齐划一，是在庄严道场。打法器，至少是两人以上才有必要，若是一人就没有必要，这个道理一定要懂。不是说打法器佛菩萨就欢喜，不打法器佛菩萨就不欢喜，佛菩萨还生烦恼？我们这个想法就错了。法器是音乐的节奏，帮助整齐划一庄严道场的意思。

　　问：「念《地藏经》时，中间有电话来，请问是否接电话然后再继续念？」

　　答：过去有一个公案，我在哪里看到记不得了。明朝的一位名将戚继光，他是一位虔诚的佛教徒，一生受持《金刚经》很有效果。有一次他的部下一个士兵过世，他在夜晚梦到这个士兵，士兵求他念经超度。他醒了之后，真的为他诵了一部《金刚经》回向。晚上这个士兵又来托梦找他说：「将军！你为我念的《金刚经》，我只得到一半，后半部没有了。」他说：「为什么？」士兵说：「你当中加了一个『不用』。」戚继光醒过来之后想：「 没有这个事情！」突然想到，他诵经的时候佣人给他端来一杯茶，他摇摇手没有说话。摇摇手，就是这个坏了，夹杂了，所以这个《金刚经》没有效了；於是又正经其事再为他诵一部。你懂得这个公案，打电话就完了，你这部经就完了，必需从头到尾重新再念才有效。古人这些公案都是事实，所以诵经为人回向，能不能有效果全在真诚心，所谓「诚则灵」，这是我们必须要记住的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)