学佛答问　　（第十二集）　　2000/9/5　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-12

　　问：「请问佛七期间是否可以播放老和尚的录像带开示一时、二时，我相信一定会更殊胜、更圆满。」

　　答：这个问题要徵得大家的同意。如果大多数同修欢喜，可以选择几段的讲演来播放。

　　问：「在家自行皈依，虽有在家居士做见证人，但没有念皈依证明的内容，而只是念南无本师释迦牟尼佛佛号三声和皈依佛法僧三宝，请问是否如法？因为言语不能沟通，索取到的皈依证是老法师在八月二十七号做三皈证明时的证书，请问是否犯戒、是否如法？」

　　答：三皈依最好是请法师做证明，但最重要的是要真正了解三皈依的内容。我们这里为帮助初学同修，录有三皈传授的录像带、VCD，及《三皈传授》小册子，可以多看看。如果看得很熟，你真正能了解，自己在佛像面前可以求授三皈，但还是要念三皈誓词。如果你不方便，做了三皈之后，写信到这里，我们可以把皈依证寄给你，这样也如法。这是说你住的地方没有法师、没有道场，不方便，这样做行。如果居住的地方有道场、有法师，还是到道场请法师为你做三皈证明，这样最好。

　　问：「台中莲社有舍利助念团，为学习新加坡净宗学会应否组织助念团，相助同修念佛往生？」

　　答：新加坡没有正式的组织，但是新加坡的同修生病往生，许多同修会自动去助念。居士林李木源居士也多半是亲自为亡者料理，做得比一般地方来得殊胜。此地虽没有助念团组织，但莲友有两万多人，只要一通知，来的人就很多，非常殊胜！

　　问：「父母亲应如何教育子女？在幼儿、少年，成年、成家时期应教导什么才不会误导子女？」

　　答：这个问题问得很广，两个钟点都讲不完。如果你是从台湾来的，我为你介绍一本书，中华书局出版的《五种遗规》，第一篇是「童蒙养正」，第二篇是「训俗遗规」，还有一篇「教女遗规」，这些大概就可以把你的问题全部解答了。过去在台中求学，李炳南老居士指定这本书做为我们修身的课本。这是一本好书，它收集在《四库备要》里面，有单行本，可以买得到的。

　　问：「请问如何修行一家人都能往生极乐世界？」

　　答：这个非常殊胜。依照《无量寿经》或者依照《阿弥陀经》的方法修行就可以。我们读《阿弥陀经》一定要读注解，经中的道理、修学的方法必需要很清楚，很明白。《弥陀经》的注解很多，印光大师为我们介绍蕅益大师的《阿弥陀经要解》最好。《要解》也有两种注解：一种是圆瑛法师的《弥陀要解讲义》，一种是宝静法师的《弥陀要解亲闻记》，这两种讲义都好，都可以参考。

　　问：「如何在日常生活处事待人接物中头脑清醒，看东西看得正确不迷惑？请开示。」

　　答：依照佛陀的教诫修行，我们将《无量寿经》中最重要的开示节录出一本小册子，《净宗同学修行守则》。这本小册子是节录《无量寿经》六十二条、《弥勒菩萨所问经》四十几条，分量并不多，你所希求的几乎全部都包括在其中。这本小册子我们印得很多，居士林也有流通，你们都可以得到。

　　问：「为何家庭不和？如何在家庭修六和敬？请开示。」

　　答：家庭不和要自己去找原因，把原因找出来，再把原因消除，一家就和睦了。不和因素很多，一般都是不懂得互相谅解，如果能够互相谅解、互相容忍，不专看别人的过失，我想就能和睦相处了。惠能大师在《六祖坛经》讲：「若真修道人，不见世间过」，这是很好的教诲。

　　不见世间过，不是指我们眼睛有了问题，世间人好歹我们都不知道，这样学佛不就学成白痴了！眼对著一切人事物清楚明白，不要把一切过失放在心上， 这叫「不见世间过」。看到别人的过失，自己要有慈悲心、怜悯心，要有智慧、善巧方便，帮助他改恶向善、转迷为悟，这是自度度他。这里面方法没有一定，要善巧方便，要用智慧来处理，你就可以帮助一家人，帮助一个团体。

　　特别是现在这个时代，我们一定要认识清楚，基督教、天主教、伊斯兰教经典里面讲的「世界末日」，这不是假的。我们看到现前的社会，今天我还听一位同修说，报纸上登了很大的篇幅，「贪欲是社会进步的动力」，这是鼓励人增长贪欲，现在这个社会，我们普遍所看到的是「恣情纵欲」，上下都在「争名逐利」，这八个字在社会各个阶层都普遍在发展，那就是世界末日到了。恣情纵欲，把人伦道德全部都破坏，人心趋向於恶道；争名逐利的结果，决定是斗争、战争，第三次世界大战就不能避免了。

　　诸佛菩萨乃至所有宗教的圣人，这些创教的人都示现最好的榜样给我们看，他们抛弃了名利，真正做到「於人无争、於世无求」、知足常乐。释迦牟尼佛能过好日子，为什么还要出去托钵、树下一宿？就是为我们展示「知足常乐」，他过的是圣贤人的生活。贪图名闻利养，佛经说：「财色名食睡是地狱五条根」，只要贪著一条，你就堕地狱，五条都具足，你堕落地狱就出不来了。

　　我们看现前有几个人不贪？真正不贪心、不与人争的人，这个人念佛才能往生。修行修得再好，夹杂著名利、夹杂著自私，都不会成就。佛在《十善业道经》开端教导我们：「菩萨昼夜常念善法」，这是心善，这个善法是十善业道中不贪、不瞋、不痴；「思惟善法」，起心动念都与十善业相应；「观察善法」，观察是讲你的行为统统与善法相应，身语意统统相应。这样的念佛肯定往生，如果我们的心行不善，还是造十恶业，念佛念得再好都不能往生。什么原因？西方极乐世界是「诸上善人，俱会一处」。我们不善，佛念得再好都不能往生，「心净则佛土净」，这个意思非常重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)