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答：没错，佛法确实是有这个意思，末法时期的现象。怎样化解？化解还要靠圣贤教育的薰陶。所以拯救今天的世界，我很多年前就说过，两种人能拯救世界、能毁灭世界，两种人。哪两种人？第一个是国家领导人，第二个是媒体主持人。你看看，电视、网路主持人天天在教化众生，他教的是什么？如果他教的是圣贤之道，这世界就有救了，如果还是教导大家暴力、色情、杀盗淫妄，这个世界很快就毁灭了。 媒体是中立的，没有过失，过失在操纵的人。所以国家领导人要懂得善用媒体。譬如在中国，中国古圣先贤教化底蕴深厚，这是世界其他的国家地区所没有的。虽然我们现在把它疏忽了，失去了一个世纪，底蕴厚，还很容易把它恢复起来，找回来。所以国家真正能够培养一批好老师。好老师，真正是有德行、有修养、有学问，不要多，能有二、三个孔子出世，有二、三个孟子出世，不但中国有救了，全世界都有救了。现在可以用国家这些媒体，国家领导人真正培养十几二十个老师，利用国家电视台，每天能够播放两个小时到四个小时，教学，讲经教学；把儒释道三家的东西都拿来，每一家两小时，儒家讲两个小时，佛家讲两个小时，道讲两个小时。每天都有六个小时的教学，我相信不到一年，社会安定，灾难化解了。这个电台是向全世界播放的，国家有这个能力，有这种便利，把它翻成各种不同文字的语言，对全世界播放，我相信一年到三年全世界都得救了。救世主！救世主是国家领导人，私人困难。 我们现在是私人在做，也有一个很小的电视台。我们用网路有十几年了，用卫星有五年了，私人，影响力不大。但是有没有效果？效果有，全世界确实有不少人都在收看，能产生一点小的影响。所以这么多年来，尤其我到澳洲之后，有这个机缘代表澳洲、代表学校参与联合国的和平会议。我总是希求有国家领导人真正明白这桩事情，了解这桩事情，认真去做；再小的国家他都能救世界，都能够带给自己国家安定和平，带给全世界化解灾难，恢复和谐。不是做不到，好好的培养，十几二十个老师就足够了，这是化解危机的不二法门，除了圣贤教诲之外没有别的办法。我们在安徽庐江汤池做这个实验，证明有效，古圣先贤的教育有效，能把人的良心唤回来。 问：底下一个问题，法师说过，佛之根在儒，请进一步说明佛跟儒的关系。 答：这个我们在讲席里头讲得很多，尤其是最近几年，我们走过许多的国家地区，接触过学佛的同学很多，让我们深深感慨的，表面上都在学佛，实质上我们距离佛很远，原因在什么地方？我们没有认真学习。从前老师常常告诉我们，如果戒没有了，佛就没有了；礼没有了，儒就没有了；因果没有了，道就没有了。你看现在无论在家、出家学佛的，不讲戒律了，连十善都不讲了，道也不讲因果了，这是个悲哀的事情。 佛跟儒、道的关系很深。中国从唐朝中叶以后，中国佛教不学小乘了。诸位要知道，世尊在《佛藏经》里面讲过，「佛子不先学小乘后学大乘，非佛弟子」。这是释迦牟尼佛讲的，学习要有次第，一定要先学小乘。所以小乘经传到中国来很丰富，跟现在巴利文经典比较一下，章嘉大师告诉我，巴利文经典比中文的《阿含经》大概只多五十部的样子。《阿含经》里面差不多也将近有三千部，三千部差五十部，你就想想看，中国这个小乘经翻译的多完整。可是从唐中叶以后中国人不学了，历史上有成实宗、有俱舍宗，这是两个小乘宗派，中国十个宗，两个小乘、八个大乘，到宋以后这两个宗没有了，变成历史名词了，小乘没有人学，就学大乘。这是不是违背了佛陀的教诲？什么原因？於是我们明白了，中国的佛教是用儒道代替小乘，你看看过去，无论是在家学佛、出家学佛，哪个不念四书五经？哪个不念老庄？这就知道佛跟儒道不分，统统都学，学得很认真，拿这个做基础。 有儒道的基础，学十善业道、学戒律一点问题都没有，所以过去有真正的佛、有真儒。现在？这都是慈禧太后以后，儒家不学礼了，礼不要了，佛家戒不要了，才有今天这种的乱世，混乱、动乱，灾难频繁的局面出现。你明白这个就晓得儒道是佛学的基础。佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，所以我们最近这些年来特别提倡弟子规、感应篇、十善业道，勉励同学扎这三个根，儒释道三个根。这三个根扎下去，做好了，要求自己百分之百的落实，然后无论哪部经论，你所喜欢的，一门，一门深入长时薰修，你决定成就，没有不成就的。所以圣人是学出来的，佛菩萨也是学出来的，问题只要你会学，你掌握到原理原则，锲而不舍。学释迦、学孔子，不学孔子求做官，那个不学他，学孔子的教学。孔子是有意去求个一官半职，周游列国的目的在此地，释迦牟尼佛没有，释迦牟尼佛王位都舍弃掉了，专心做学问，这应当要学习的。所以乐在其中，学而时习之，不亦悦乎。 问：第七个问题，法师说过佛学与学佛、儒学与学儒不同的问题，希望进一步的来加以说明。 答：这也很简单，儒教我们学习的次第，博学、审问、慎思、明辨、笃行，如果你对於儒只有博学、审问、慎思、明辨，没有笃行，这就叫儒学，做学问，你自己没有做到。你自己纵然是儒家的学者、儒家的博士，甚至於博士班的导师，你家不和，父子不和、兄弟不和、邻里不和，你是搞儒学；如果你真的学儒，你一定是笃行，你做到了。从哪里做起？格物、致知，你从这里下手，然后再进一步，诚意、正心、修身、齐家，你一家和睦，你的邻里乡党看到你们这一家人羡慕，那叫学儒，所以这个不一样。佛也是如此，佛家讲的信、解、行、证，讲四个，如果你只有信解没有行证，这是佛学，如果信解行证统统具足，这叫学佛。再简单具体的来说，学儒从哪里学起？从礼学起，从弟子规，弟子规是属於礼，基本的礼节。基本做人的规矩你统统都能做到了，是学儒；如果连弟子规都没有做到，你是儒学。在佛法里面，十善业道，十善业道完全做到了，你是学佛；十善业道没有做到，你是佛学。这就很清楚、很明白。 问：下面一个问题，法师提倡伦理道德教育，倡导学习《弟子规》，这是基础，非常重要。请问法师，如果在这个基础上再进一步，要有什么样的要求？现在许多年轻人问，活著有什么意义？为什么活著？对他们要怎么样开导？ 答：现在在中国国内的政策，儒准许教学，公开教学，佛跟道还是宗教，不可以公开，只限於在道场，在寺院里面可以学习，寺院之外不可以。所以现在在中国学习只扎一个根，弟子规，扎一个根，另外两个根必须自己学习。自己不学你只有一个根，一个根肯定没有三个根坚固，三个根深厚，真的叫根深蒂固。这个根非常重要，基础有了，再进一步是什么？这我们都说过，进一步，儒释道这三家的东西你选择一样，一样是什么？一部经、一部论。譬如儒家，你选一部《论语》，好好的学十年，中国古人讲「十载寒窗，一举成名」，你好好学十年，十年一遍一遍认真学习，而且提出报告，讲学，讲《论语》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |