学佛答问:净空法师答香港参学同修之七十二(2)

问:第二个问题,香港有个道场由某老师讲经,领导大众修行,他强调是依我们的教材来学习。道场有位道友一年前过世,在念佛的我们叫 往生 ,有些同学想参加助念,可是老师强调要修清净心,禁止大家去助念。问这个是


  问:第二个问题,香港有个道场由某老师讲经,领导大众修行,他强调是依我们的教材来学习。道场有位道友一年前过世,在念佛的我们叫往生,有些同学想参加助念,可是老师强调要修清净心,禁止大家去助念。问这个是不是如法?

  答:这些问题,每个道场有每个道场的作风,但是助念非常重要。我们《华严经》现在正好讲到四等,「四等救摄」,四等是慈悲喜舍,昨天我们讲了第一段慈,大慈,还没讲完,下一段就讲到悲,大悲心。大悲好像有三首偈,里面就有一条助念。助念很重要!不但往生的人得利益,自己得利益。往生那个时候,助念的功德比什么都殊胜,为什么?他能不能往生就决定在这个时候。这个时候帮他一把,比平常效果多出百倍都不止,所以功德非常殊胜。我们常常帮别人助念,将来我们往生助念的人也很多,因果就是如此;你要是阻止别人,劝别人不要去助念,将来你往生的时候没有一个替你助念。我们如果想到这桩事情,不但鼓励别人助念,有这个机缘,自己要去,你自己不去,你往生的时候谁帮你助念?业因果报,因果经上道家也都常讲,无不是自作自受。所以种好因,於自於他决定有好的果报,这个道理我们要懂。

  问:下面新加坡同修有一个提问,最近有一本《净空法师发愿忏悔文》在中国国内与海外都流通得很广。请问这本书真的是老法师写的吗?

  答:他拿来给我看了,就是这本书。我看了一看,这里面都不是我讲的。他还编了一段,「净空法师法语」,这我都不知道。像这种情形,过去国家宗教局叶局长,我们都很熟了,他曾经告诉过我,他说国内有些不如法的人,也不一定是佛教徒,冒充法师的名义在国内做一些违法的事情,他说法师你完全不知道,他说这个与你不相干,这些事情由宗教局、由公安机构来处理。我也很感谢他,我确实不知道。大概不只这一样,叶局长说这种事情很多。最普遍的当然就是印送经书、光碟没有批文,而且他拿去贩卖。凡是贩卖一定要纳税,他这就是漏税;如果是赠送还情有可原,拿去贩卖的话一定要向政府纳税,这是正确的。所以这些事情我想还是让国内宗教部门、有关部门去处理。我们实在讲问不了这么多,我们还是老老实实讲我们的《华严经》。

  问:下面是中国同修的提问。这有不少问题。第一个,在国内有些同修自称获得老法师推荐可以出来讲经,所讲的内容已得到老法师鉴定。请问这个说法可以相信吗?

  答:遇到这个事情,你要有智慧去辨别,连儒家也讲「博学、审问、慎思、明辨」,要有智慧。我自己没有推荐任何一个人出来讲经,也没有给任何人去鉴定他的讲演。为什么?这是个不可能的事情,要知道,现在的时代跟古时候不一样,现在是民主自由开放;换句话说,谁都不能干涉谁。我们不是一个司法机构,不是一个执法的机构,别人犯法我们没有权干涉,我们也没有权力去指责,这个道理诸位一定要懂。这些事情由国家执法的机构他们去干涉,这就正确了。

  我为什么不敢推荐一个人或者是有鉴定,为什么?那要负因果责任。我推荐一个人去讲经,我要负因果责任,这个诸位要懂。那就不是轻易推荐的了,至少要跟我若干年,一般都要跟我十年以上,我看到这个人还靠得住,很老实,不至於把经论讲偏差了,我才敢推荐。这个事情太少了。有很多人来说,老法师,我现在在国内讲经。我说很好,难得。你能说我叫他不讲吗?我叫他不讲,他听我的吗?他不听。这些客气话,顺水推舟,为什么?不是我叫他讲的。他讲得错不错,他负因果责任,我不负责,这要知道。

  学讲经都不例外。实在说,我们最初学讲经,就是到外面去讲经,都不例外,守住老师教我们的原则。最初是复讲,完全讲老师的,没有自己丝毫意思加进去,讲错了老师负责任,不是我负责任。以后进一步,老师教我们讲注解,讲古人的注解。古人的注解是文言文,等於说把文言文翻译成白话文来讲,也没有自己意思。古人注解里面,懂得的我就讲,不懂的念过去就算了,那没有过失,不懂的我就不讲。这是古圣先贤教导我们的,「知之为知之,不知为不知,是知也」。知道的我就讲,不知道的我就念。不但我们要这样学,古人也不例外。

  我们有时候看这个经本的注解,看这个注子,他这一段好像经文里头有意思,他怎么没有注出来?我们提出来问老师,问李老师,李老师说,这一句他也不懂,他这样写没有过失,我们才明了。为什么?祖师大德没成佛,所以他也是守这个原则,他懂得的他就注,注得很详细,不懂得的很简单就带过了。古注里头有这个例子,可见得古人著书立说、讲经说法都非常小心谨慎,怕讲错。参考注解,有时候老师教给我们,一定要参考一个人的注解,为什么?他有他的体系。如果说两个人的注解就杂了,三个、四个人的注解,那就乱了,一定是用一家的注解。如果这一家注解你遇到了困难,有的时候感觉讲得很难理解,自己都不懂,怎么能叫别人懂,那怎么样?可以找其他的注解,就看他这一句,看看那些人怎么讲的,自己再融会贯通。这都是老师教我们讲经的原理原则,必须要遵守的;除非你自己开悟了,自己没有开悟,一定要遵守古人这些原则,避免过失,这很重要。

  所以到鉴定,鉴定那差不多是什么?这个人对经教成熟了。鉴定就是印证,这是非常不容易,所以不是一个简单事情。大家要是遇到这种情形,你就可以直接告诉我,要是有疑问的话,这个人我有没有给他鉴定、有没有推荐?你可以传真到我们学会,我会告诉你没有这个事情。但是任何人出来讲经说法,我们不能够制止,没有权力制止。如果真正是跟我们很熟的同学,我们可以劝他,也不阻止他,劝他什么?要按古人注解去讲,你不致於讲错。如果自己用自己意思掺杂进去,或者是看到别人所讲的也掺杂一些进去,错误就很难避免。古人所讲的,错下一个字转语,堕五百世野狐身,讲错一句话。

  这个故事,唐朝百丈大师,在佛门里头很有名的一个公案,公案就是故事。百丈大师上堂,也就是跟大众讲开示的时候,有个老人,胡须都白了的一个老人,常常来听经。百丈大师很了不起,知道他不是人,是个老狐狸。听了很久,跟大家很熟了,有天他提出一个问题来问百丈大师,问老和尚说:大修行人还落不落因果?百丈大师听了,他说好,你明天来,明天上堂的时候你提出这个问题来。这个狐狸前身是个法师,讲经的法师,错说了一句话,就是这个问题,别人提出来问他,大修行人还落不落因果?他的答覆说不落因果,结果受的果报就在畜生道,得狐狸身。他得狐狸身,他在修行,修了五百年;狐狸五百年才修成人身,脱不了畜生道。他知道他的错误,所以请百丈大师救他。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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