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问：底下一个问题，他说我二岁发烧，烧坏耳朵，现在戴了助听器，但是还有很多生活当中的苦恼，我也不想变成机器人，如何回到原来的自己？ 答：我不知道提这个问题的人在不在现场，不晓得在不在现场。这是网路上同学提的，不在现场。明天晚上我们有一个小时会讲到这个问题。这就是说到中国最近山西，有许多从少年到老年都有，好像从六、七岁到八、九十岁的人，得的一些疑难杂症，医生没有办法治疗。他们念《地藏经》，念地藏菩萨，都能够恢复到健康，比医药的效果好得太多。听说这套光碟一共有六片，光碟出来之后，许多人都在抢著要。制作人昨天打个电话给我，我们联系上了，才三十六岁，很年轻的人，非常发心，他说他们做这个东西只有两个人在一起做。他是在中央广播电台服务，已经服务十年了，所以对於大众传播他非常熟悉。他打电话告诉我，他做了六千套，差不多已经都送完了，他说现在人排队要这份东西。所以，医生治不好的，佛菩萨可以治好。 问：第七个问题，他说学生请到一部《中峰三时系念全集》，如果在自己家中，是不是只要按照系念的文字读诵即可？ 答：我不知道你得到的这部《中峰三时系念》，还是在法会里面录下来的系念法事，还是讲解的。因为《中峰三时系念全集》我们过去曾经做了一次讲解，有光碟流通。不管你自己是读诵，或者是依照仪规去做三时系念，最好都要先把讲解听听。这些经文、开示意思你都明白，都懂了，然后无论是念，无论是做这个法事，效果不一样。如果你不懂，不明白，照这个去念，没有多大效果。 问：他问这样子是否可以超度祖先？ 答：真正懂得、明了了是可以的。 问：下面一个问题，他说我刚读完《认识佛教》，知道要学习五大科目，但不知道从何开始，是先修戒定慧，还是先修三福做个善人开始，还是先修六度？请问合适的学习顺序。 答：最适合的顺序要按著次第，一定是从净业三福做起。而净业三福第一句「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》，我怎样孝亲、怎样尊师，你学弟子规就对了；「慈心不杀，修十善业」，这在《十善业道经》，所以你《弟子规》学完之后就学《十善业道经》。学完是讲落实，你真做到了，你没有做到，那个不算数，不是说我听过、我读过，那个没有用，一定要把它做到。《弟子规》里面总共有三百六十句，所说的一共有一百一十三桩事情。就是一百一十三条你要统统做到，落实在日常生活，那就不一样了。有这个基础，再学十善业道不难，你会做得到。你像现在一般在家居士，十善业道做不到，出家人沙弥律仪做不到，什么原因？没有基础，所以弟子规才是真正的基础，基础的基础。弟子规是第一层，十善业是第二层，沙弥律仪是第三层，要按部就班的来学习就不难。 问：最近师父讲的「净行品」，学习下手处是否应每做一桩事之前先读偈颂，提醒自己发心落实，其余时间再默念佛号？ 答：不行，这个做法错误的。「净行品」是最高的修行方法，我们怎么学都学不到。人家起心动念念念都不忘众生，念念都是舍己为人，他那是菩萨修行的方法，那不是凡人。我们现在，你要学到「净行品」，一定是按照规矩，弟子规是第一步，十善业是第二步，沙弥律仪第三步，比丘戒第四步，菩萨戒第五步，渐渐向上，你才能够修到「净行品」。你没有下面深厚的基础，「净行品」是法身菩萨修的！菩萨戒真的能做到之后，还要修六度万行，这样才能够达到「净行品」跟普贤菩萨十愿的学习。所以一定要按部就班，不能够躐等，躐等决定错误。所以现在「净行品」可以读，读了对於诸佛菩萨敬仰的心会生起来，会生起来敬佛、敬菩萨、敬法，这个诚敬的心能生起来。学习，还是要从最基础的地方来学起。 问：下面是美国同学提的问题。末学这一年多来听老法师讲经非常欢喜，现在每天念佛两小时，早晚听经、拜佛一百拜。老法师讲经中说离婚的人都要下地狱，我已经离婚十几年，请问还能往生吗？ 答：离婚的人也不一定完全下地狱，要看他自己的心行；如果心行都善，没有问题，心行不善，那造的业就重了。因为离婚对社会的影响是造成负面的，不是正面的，从这个地方结罪就很可怕。所以人不能只想到我个人的事情，要想到我会影响社会，我会影响很多众生。一个善念就是好的影响，无量功德；一个错误一个的恶的念头生起，那是坏的影响，这个因果责任一定要自己负责，这是不能不知道的。 可是佛法里面，纵然造作极重的罪业都能够忏悔，没有不能忏悔的；有些严重的，佛也讲不通忏悔，那是在言词上特别加重语气，劝你不要犯，目的在此地。实在讲犯了还是可以忏悔，不是不通忏悔，说真的不通忏悔是讲不通的。我们一定要晓得，佛说法，有方便法、有真实说。我们看《观经》里面，阿闍世王那个罪可造得重，杀父亲，害母亲，跟提婆达多两个合作害释迦牟尼佛，破和合僧，五逆十恶他都干全了。这个罪业是阿鼻地狱，我们常讲永不翻身，造这么重的罪业。可是《大藏经》里面有《阿闍世王经》，我们去看，那就是阿闍世王一生的事迹。看了之后，阿闍世王到临命终时忏悔，真心忏悔认错，念佛往生。在我们一般想大概总是下下品往生，这是佛经一般祖师给我们解释的，下三品都是造作罪孽的人往生的。阿闍世王造这么重的罪，他念佛往生，出乎我们意料之外，释迦牟尼佛告诉我们，他是上品中生。 我们从这个地方就能够体会到，忏悔的功德不可思议。这也提醒了我们，我们决定不能够轻慢那些造作罪业的人。你不要瞧不起他，你不要去看轻他，说不定他在临命终时一忏悔，比我们的品位还高，那到西方极乐世界见面多不好意思。所以忏悔的力量不可思议，真正回头，回头是岸，承认自己的过失，永远不再造，所以忏悔实在讲就是后不再造。 我在初学佛的时候，章嘉大师教我，他跟我讲「佛氏门中，有求必应」，我第一次听这个话是他老人家教给我的。可是你有求，没有感应，诚心诚意、如理如法求，还是没有感应。这是什么原因？自己有业障障碍住了，所以感应不能现前。那要怎么办？要修忏悔，把业障忏除，你障碍没有了，你的求愿就能现前。怎么个忏悔法？大师教我，忏悔不是在形式，是在实质。形式上你在佛菩萨面前恭敬供养，念几遍忏悔文、忏悔偈，这个没有用；要从真正内心发愿后不再造，我知道我这个事情错了，以后再不会有第二次错误，这叫真忏悔。佛面前忏悔之后以后还干，这个不行，这个没有用处。忏悔偈、忏悔文天天念，不善的念头还是照起，这有什么用？像前面讲的，喜欢发脾气，喜欢骂人，忏悔了，明天他还是照样的，还是照样发作，照样骂人。这个没用处，这就是业障太重，不是别的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |