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答：我们这个道场有蔡礼旭居士讲的《弟子规》，有四十个小时的光碟，你可以带回家给你儿子听。怎么样叫他听？你不必叫他，你每天自己听，很认真在听，在学习，慢慢的他们会跟你一起来看，你的家庭问题就解决了。最好的家庭教育，是要你自己认真学习，你一句话都不要说，会感动他们。 第二他说，母亲生前患重病，我出自苦心，担心母亲牵挂，放弃治疗，便隐瞒病情。我从母亲的神情觉得她还不想离世，母亲有可能误会我为什么没有给予她更好的治疗。我心痛苦万分，我自问不是不忠不孝之人，迄今耿耿於怀，父母已经往生，流传风范子孙思。请问法师，母亲往生后是否能明白事实真相，不再误会我？ 答：这个事情不重要，重要是你自己认真修行，你能够往生，真正往生西方极乐世界，你的母亲就得度了。所以这一点很重要，帮助家亲眷属，自己要有修行真实功夫。 第三，父母恩深似海，恩重如山，母亲往生后，我们一家人素食四十九天回向给母亲。从此弟子每天早晚读诵《般若波罗蜜多心经》及「白衣观音神咒」各一遍回向给父母，祈求父母往生善道，早登西方极乐世界。请问老法师，这样做如法吗？ 答：不如念《无量寿经》、念《金刚经》，更有效。「白衣神咒」虽然是很有感应，但不是真实的佛经，这要知道，我们学佛一定要认清真正是佛所说的经。 这是福建的李居士他问的，他有两个问题。他说我每天早晨诵《无量寿经》，下午诵《地藏经》，这是不是没有一心专念？要不要改成每天专诵《无量寿经》？ 答：专诵好，专一才有效果。我们从倓虚法师自传里面看到一个例子，《影尘回忆录》是倓虚法师的自传。老法师在没有出家之前，跟几个朋友开一个中药铺，三个朋友，那时候年岁都还不算大，三、四十岁的时候。有个朋友，也是他的股东之一，一个刘居士，每天读《楞严经》。他天天都读，很认真，读了八年，所以他那个小标题是「八载寒窗读楞严」，一部经。他说那天中午，没有什么生意，就在柜台上打瞌睡，似梦非梦，就看到有两个人进来，他就起来，站起来。看到这两个人是他的冤亲债主，心里想来找麻烦的，有点恐慌。但是看到他的面色很祥和，走到他面前跪下来。这两个人以前他们有财务上的纠纷，打官司，打官司他打赢了，这两个人上吊死了。以后他也很后悔，为了这么一点点事情，送了两条人命，也很难过。 就看到这两个人来，来了跪到他面前。他说你们两位来什么事情？求超度。他的心就安了，来求超度，不是找麻烦的。他说要我怎么超度你？他说只要你答应就行了。他说行，我答应你。看到这两个鬼魂，踩到他的膝盖，踩到肩膀就升天了。就有这么大的功效，不要做任何仪式，这是什么？他修行功夫的力量，真实功德，所以一门深入你有真实功德，你搞太多就困难了。这就是说明一门深入，长时薰修，功夫成就的时候鬼神找你，只要你答应，不需要任何仪式。这个走了之后，然后又看到一个女人进来，一看是他以前的太太，还有个儿子，都过世了，这两个人过来也跪到他面前求超度。同样的方式，只要你答应就行，都看到她踩著膝盖，踩著肩膀升天了。这是倓老法师说的，记在《影尘回忆录》里面，很好的例子，给我们的教训，自己要真功夫！ 第二，居士专念经而不做早晚课行不行？ 答：行，念经就是早晚课；你早晨念一部经，晚上念一部经，这就是早晚课。各人早晚课有不同的做法，不一定要用寺庙里面的课诵本。寺庙课诵本是他们道场在一起共修，我们自己修行不必，愈简单愈有效果。你看有人他连经也不念，他就念佛号，早晨念一万声佛号，晚上念一万声佛号，他的功课就圆满了，都会很有效，真正求往生。 这是香港陈居士问的一个问题。听说有人在某些地方经常见到二战时期的日军杀害中国人的灵体，这种情况等不等於这个中国人永远都是重复的受这种苦？ 答：有这个可能。所以对於横死的这些众生，我们道场在早晚课诵里都回向，而且我们九楼念佛堂（祖先纪念堂）也都供这些牌位。当然不是供个人的，我们是供一个总牌位，每天都给他们诵经、念佛回向。 天津的陈居士，他有两个问题。第一个他说我有一位朋友在香港动物保护协会工作，在工作中会为一些有病或者是一些不太好的动物施刑，他说有时候心里很内疚，但又不知道怎样做才帮助这些动物？ 答：你这个话讲得不清楚，有病的动物或者不太友好的动物，施刑什么？是不是把它杀死？还是叫它现在所谓是用药物来处死它，所谓是安乐死，所以你才有内疚。这些动物帮助它，给它做皈依，如果是常常在这个环境里面，每天给它做一次三皈依，就等於说我们做晚课一样。「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」（旁生就是畜生），念佛给它回向，教它发心求生净土。做畜生这是业障很重，堕在畜生道，劝它念佛求生净土，这样就很好。它有灵性，你诚心诚意跟它沟通，它都懂得，它也能接受。 现在有很多人养宠物，例如猫、狗、兔子等等，请问可不可以为这些宠物做节育的手术？ 答：最好不要养。你想想看你养这些宠物，你每天要花费多少时间、精神去照顾它，你为什么不把这个拿去念佛？你为什么不把这些时间、精力去帮助一些苦难的人？我相信香港需要照顾的老人、孤儿很多。养宠物是很浪费时间，也浪费精神。 这是香港一位同修，他有两个问题。第一个问题，关於旧日历中有佛像应该做何处理？ 答：这桩事情也是一般的常识，大家都需要知道。过去经书、佛像破损不可以把它毁弃，要修补。为什么？以前没有印刷术，佛像，人塑造的或者是彩画的都很不容易得到，所以我们应当非常珍惜来保护它。可是现在科学技术发达，印刷术发达了，成本非常低廉，连一般报纸上，你看佛菩萨像我们都常常看到。我们佛弟子应该怎么处理？恭敬心对待它就好。像报纸丢弃了，报纸还是叠得整整齐齐，让一般他有专门收垃圾的，我们用塑胶袋包好，让他拿走。因为你没有办法丢弃，你也没有地方去把它烧化，现在住在都市里头困难很多，用恭敬心就好。旧的佛像，现在你就是修补了送人也没人要，新的太多了，要懂得这个道理。 经书除非是古籍，线装书，这是几十年前、几百年前传流下来的，这个很珍贵要保存，那我们真的要修补。纸张快要坏的时候我们就用裱画、裱背，裱一次至少再可以保存五百年，这是应当要做的。但是现在一般我们印刷的书就没有必要，它的流通量太大。在从前，经本上不可以写字，不可以把它弄脏，为什么？我们读了之后还要流传给下一代，现在这个都不需要。现在连你看图书馆里头珍藏的书籍都可以影印，影印出来，我们在上写字、做记号都没有问题，原版还还他，这个我们要懂得。日历的处理也是如此，如果佛像印得很精美，这个旧日历可以把佛像拆下来镶镜框供养，日历就不要了，你非常喜欢的；如果他画得很俗气，不想供养，照一般报纸处理就行了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |