问：临终前时间很短，怎样才能在没有助缘下，有把握能自在往生？

答：《大智度论》二十八卷里面有这么一段开示，「临终少时，能胜终身行力，以猛利故，如火如毒」。这就讲一生当中虽然没有真正用功，临命终时时间虽然少，时间不长，这个时候要真正肯干，就能胜过他一生的修行。一生没有修行，胜过他一生修行，为什么呢？他日夜不间断，集中精力真干，这个成功了。所以缘比什么都重要。这个缘希有，不容易遇到，知道这些事实真相，那我们自己要珍惜。我们临终有没有这个殊胜因缘？这太难得了！没有这种殊胜因缘，那你自己在平常就要积功累德，那靠自己。靠自己成就的人，例子很多，不需要靠助念。你看谛闲老和尚给我们讲的锅漏匠，没有人助念，自己走的时候站著走的；那他们很熟悉，都认识的修无师，修无师临走的时候，几个人助念？他成功了，预知时至，那时找几个人助念是他示现给人看的，功夫成就了，我跟诸位讲的这个都是事实；将军乡的这个老太太站著往生，念佛三年，没有人助念；旧金山甘太太的一个老朋友，也是个老太太，晚上坐著往生，没有人知道，也没有人助念；眼前的，深圳黄忠昌居士，没有人助念，这么多的例子在眼前，这都是不远，眼前很多，不止这些。新加坡居士林的老林长陈光别往生，我在新加坡，这是亲眼看到的，那个助念是我们培训班的同学大家发心轮流，一班四个人轮流。他预知时至，三个月之前在一张纸条上写日期，好像是八月初七往生的，写了十几个八月初七。家里人也不敢问他，也不知道什么意思，八月初七那一天他往生才晓得，三个月之前他就写了。这个都是明白道理了，经听得多。陈光别老居士学佛，事务繁忙，也没有时间听经，年节法会偶尔到庙里来烧一支香。生病的时候，生病的时候不能上班，在家里养病，没事情，就听经。一天听八个小时，听了四年，我讲经那些录像带都搬到家里去听，这个四年的时间弥补了他一生，他成功了。真的搞明白了，一切放下，一句佛号念到底，这是我们不能不知道。所以要晓得，临终时间虽少，他用功猛利，勇猛精进，超过一生。

问：在没有人助念的状况下，平日要怎样做，才有把握肯定往生？

答：古大德常说三辈九品，说得很多，我讲这部经，我说了一个与古大德不一样的一些话。我认为，如果我们把《无量寿经》上所讲的道理、所讲的教诲，我们百分之百的做到，肯定是上上品往生；如果我们没有能力做到，只能做到九成，还有一成做不到，就是你能做到百分之九十，还有百分之十做不到，你往生西方极乐世界上中品往生；如果你只能做到百分之八十，百分之二十做不到，那往下减，你就是上品下生；这样一级一级往下递减，减到最后下下品往生，那至少要做到百分之二十，百分之八十做不到，可以做到百分之二十，下下品往生；如果这百分之二十都做不到了，那往生就很难说了，你没有把握，那就全靠临命终时你的运气。运气好，遇到善知识帮助你助念，提醒你，也许能往生；临命终时缘要是不好，自己没有把握往生。我们今天要求的是自己有把握，在没有人助念之下，没有人帮助之下，肯定有把握往生，那就一定要深解义趣，依教奉行。

问：《地藏经》说，「善男子、善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生！起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。」又说，「若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障碍。」修念佛法门，为了临终不被鬼神障碍，每天念地藏名号，每日念千声，念满一千日，请问可以吗？是否杂修？

答：可以的，不算杂修，这个算做助修，因为你是有期限的，每日念一千声，念满一千天，一千天是三年，你在初学的时候，用这个方法做助修，用念佛为正修。正修是尽形寿的，是我们一生，功夫一天都不能够缺的；助修用三年，这个方法可以，这个不算夹杂，也相当的专，行！不念行不行？不念也行，为什么呢？你专念阿弥陀佛，鬼神都尊敬阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，临命终的时候，鬼神不会来扰乱。我们此地，居士林老林长陈光别居士往生，他的冤亲债主到这个地方来皈依，说得很清楚，而且人数很多，都是陈老居士的冤亲债主。他们看到老居士念佛往生，心里面非常赞叹、非常羡慕，一丝毫障碍都没有。这些冤亲债主跟著法师到居士林来，因为他们没有恶意，居士林的护法神没有拦阻他们，放他们进来。他们进来两个目的，一个是求皈依，一个求听经。陈光别居士没有念地藏菩萨名号，专念阿弥陀佛，这也是我们一个很好的榜样。

临终助念答问　　（第十三集）　　档名：29-163-0013